Edición de 2010 de la Serie de Fundamentos sobre la Tranquil Wisdom Insight Meditation (TWIM) budista
¡El Regalo del Dhamma no tiene Precio!
Te lo hace llegar la
Sociedad Unida Internacional del Buddha Dhamma (UIBDS) y
El Centro de Meditación Dhamma Sukha (DSMC) 8218 County Road 204, Annapolis, Missouri 63620
Y enseñado por
El Muy Venerable Vimalaramsi Mahathera y la Samaneri Khema
TWIM: Meditación de Introspección de Sabiduría Tranquila
2010-Serie de Fundamentos- Introducción
Saludos del Dhamma para todos.
¡Hola! ¡Os saludo a todos desde la Budhistische Haus en Berlín, Alemania! Es un centro afiliado al nuestro y es el templo budista más antiguo de Europa. Antes de que empecemos el entrenamiento, por favor, dale un vistazo a lo que está previsto para 2010.
El entrenamiento de este año se llama “2010-Serie de Fundamentos sobre la Tranquil Wisdom Insight Meditation (TWIM) budista”. Este Dhamma está escrito en relación directa con la Meditación de Introspección de la Sabiduría Tranquila budista (TWIM) tal y como se enseña en el Dhammasukha Meditation Center (DSMC) en Annapolis, Missouri. Para los que no lo saben, “Dhamma Sukha” significa “Enseñanza Feliz”.
El primer tramo de este entrenamiento durará hasta el 31 de Octubre. Tu contribución con preguntas y comentarios determinará si continúa después de ese momento. El objetivo es demostrar consistencia e interconexión con el entrenamiento en la Meditación Budista como aparece en los Textos del Canon Pali y mostrar su utilidad en el mundo actual. Para entender claramente que el Dhamma mejora la práctica y alivia el sufrimiento. Aquí encontrarás muchas respuestas.
Como en cualquier práctica, necesitas unos cimientos fuertes. Imagina un cambio en el potencial de tu mente según vas aprendiendo a dejar el temor y la preocupación. ¿Qué te parecería aclarar la mente lo suficiente y así tener espacio para crear soluciones a los retos de la vida. ¿Y si pudieras eliminar el peso del pasado y la presión del futuro? Entonces podrías estar verdaderamente “vivo” y feliz. ¿Qué te parecería aprender a gestionar el dolor, dormir profundamente y curar tu cuerpo y tu mente sin medicamentos fuertes? No es simplemente un pensamiento interesante. Es real.
El Buda descubrió el cese del sufrimiento a través del descubrimiento de leyes universales que revelan la verdadera naturaleza de todo. Repitiendo la misma investigación tú puedes descubrir también cómo funcionan las cosas. La Meditación es el vehículo que él usó para aprender cómo ver esta verdad.
P: ¿Qué Meditación se usará?
R: Es obvio que el Buda cambió algo en su práctica la noche de su iluminación. Los textos nos dicen que él unió las prácticas de Serenidad y de Visión Clara (Samatha y Vipassana) cuando hizo meditación. El Majjhima y Samyuta Nikayas conservaron algunas instrucciones muy específicas con algunos pasos que han sido ignorados durante mucho tiempo. Estos pasos han sido reivindicados ahora y han sido enseñados durante los 15 últimos años por el Venerable Bhante Vimalaramsi y algunos otros están ahora lentamente empezando a enseñarlos también. En DSMC se está mostrando ahora cómo enseñar en esta forma a monjes y los laicos.
Más de 3000 estudiantes han probado esta meditación con resultados excelentes. Los meditadores tienen éxito “si se mantienen haciendo la práctica correctamente”. Escuchar las instrucciones, seguirlas exactamente y mantenerlas en marcha. Si mantienes tu práctica en marcha en la vida diaria, la vida será más fácil y mejorará inmensamente.
P: ¿Qué clase de resultados?
R: La gente que logra una clara comprensión del Dhamma llega a ser más ligera y más feliz. Aprenden personalmente viendo cómo el sufrimiento surge y cómo liberarlo. La Verdad te hace libre. Mediante la práctica continua del Esfuerzo Correcto, la mente adquiere una nueva libertad y comodidad.
P: ¿De qué va este proyecto de entrenamiento online?
P: Este entrenamiento es un esfuerzo para crear una guía que ayude por igual a monjes, profesores laicos del Dhamma, futuros estudiantes y líderes de grupo a descubrir una forma más sencilla de presentar el Dhamma de modo que la gente realmente lo entienda hoy en día.
Bhante me retó este invierno para pasar a forma escrita lo que aprendemos (En Dhammasukha).
-- Cada entrega está limitada a 5 páginas usando fuente de 10 puntos (aproximadamente 2000 palabras). (Aquellos de vosotros que lleváis un tiempo por aquí sabéis que esto será un reto de brevedad para mí. ¡Jaja!)
-- Las entregas llegarán cada semana – 10 días, enviados a esta lista y esperando contestación. Vuestra implicación mantiene esto en marcha.
P: ¿Qué quieres decir con información de Fundamentos?
R: La información de “Fundamentos” es como los cimientos para una casa. Sin unos cimientos fuertes, un meditador puede ir a la deriva durante años sin verdadero progreso o clara comprensión del Dhamma.
P: ¿Qué se incluye en los Fundamentos?
R: El temario que aparece más abajo proporciona una idea de lo que tratamos de hacer aquí. Durante este proyecto tus preguntas son muy importantes. Como el Venerable siempre nos dice, “¡no existe una pregunta tonta! Cuanto más preguntes, más recibirás y esto ayudará a todos a aprender”.
Este curso proporciona el fundamento que necesitas para una meditación equilibrada y un progreso sin problemas. La pregunta debería ser ¿quieres liberar tu mente en esta vida? Si se han intentado otras prácticas antes que esta, cada una de ellas tiene un modo de disciplina y un valor que refuerza tu determinación. Sin embargo, para hacer ésta, accede con una mente de principiante y abraza lo que el Maestro (el Buda) dijo. Sabemos que funciona. La pregunta se convierte entonces en ¿por qué cogerías una carretera secundaria para llegar a tu destino cuando puedes coger la autopista o la autovía, una ruta directa al cese del sufrimiento?
Después de que los materiales sean reescritos y editados por el Venerable Vimalaramsi, visitaremos los 37 Requisitos para el Despertar y demostraremos su conexión con tu práctica. Los esquemas de progreso y desarrollo del Buda serán discutidos y usaremos la misma instrucción que el Buda les dio a sus monjes para entrenar.
El temario inicial es el que sigue:
0 - ¿Qué es el Budismo?
I – Dana- Explicación completa y ejercicios.
II- Sila- La interrelación Preceptos-Obstáculos.
III- Bhavana- Fundamento para el desarrollo mental. En breve, con discusiones:
• Las Cuatro Nobles verdades- Como HECHOS; HERRAMIENTAS; PLAN DE INVESTIGACIÓN
• ¿Qué es la Meditación?
• ¿Qué es la Atención Plena?
• ¿Por qué practicar meditación?
• ¿De qué está hecho el ser humano? Los 5 agregados (khandas) / Las 6 puertas de los sentidos (salyatana)
• Cómo sucede el Contacto (Phassa)
• Las 3 clases de sensaciones (Vedana)
• ¿Qué es el Anhelo? ( Tanha)
• ¿Qué es el Apego? (Upadana)
• ¿Cómo reaccionamos a las cosas? ( Bhava)
• ¿Cómo sucede la acción? (Kamma)
• ¿Cómo suceden la Pena, el Lamento, el Dolor, la Aflicción y la Desesperación (Marana y Kanikamarana)
IV- Instrucciones de Meditación:
• ¿Qué es el sufrimiento?
• ¿Qué es la Purificación de la Mente?
• ¿Qué tipo de meditación debería uno hacer?
• ¿Para qué sirve la Meditación de Perdón?
• ¿Qué debería llevar puesto para meditar?
• ¿Dónde debería meditar?
• ¿Cómo debería sentarme y durante cuánto tiempo?
• ¿Qué pasa si aparece el dolor?
• ¿Cómo debería caminar y durante cuánto tiempo?
• ¿Qué pasa si los obstáculos aparecen?
• ¿Y qué pasa con la Pereza y la Somnolencia/Inquietud/Duda?
• ¿Cómo se hace un informe de 4 puntos efectivo para un profesor?
• Preguntas y Respuestas. Otros problemas y soluciones.
V- 37 Requisitos para el Despertar:
• ¿Qué es la Iluminación frente al Despertar?
• ¿Cuáles son los 37 Requisitos para el Despertar? Las hojas.
• Los 4 Fundamentos de la Atención.
• Las 4 Bases de los Poderes Espirituales.
• Las 5 Facultades.
• Los 4 Pasos del Esfuerzo Correcto y el Uso de las 6R’s.
• Los 5 Poderes.
• Los 7 Factores del Despertar.
• Los 8 Pliegues del Óctuple Sendero.
• ¿Cómo están interconectados estos 37 requisitos?
VI- Profundizando en la Cognición Humana:
• ¿Qué es la Cognición Humana?
• ¿Qué es el Proceso Impersonal del Surgimiento Dependiente (SD)?
• ¿Cómo estudió el Buddha el SD?
• ¿Cómo se puede observar el SD?
• ¿Cuál es la forma más directa para ver y entender las Tres Características de la Existencia?
• ¿Dejó el Buddha algún esquema de progreso?
VII- Abrir la puerta a la Paz.
• Usando la meditación en el Mundo.
• ¿Cuál es la mejor manera de compartir lo que estamos aprendiendo?
(Esto te proporciona una idea del material que tocaremos. Se puede añadir más para dar cabida a tus preguntas y discusión)
Este fundamento explica la Generosidad (Dana) y su papel en la meditación. Se enseña la Moralidad y el Desarrollo Mental (bhavana). Se dan las instrucciones de meditación para practicar durante este entrenamiento y conseguirás intuiciones (insights) con comprensión si la mantienes en marcha.
Este entrenamiento empieza por el principio. Primero aprendemos los 5 Agregados, las 6 Puertas de los Sentidos y cómo experimenta su existencia una persona en esta vida a través de las sensaciones (Cognición Humana). Aprendemos cómo surge la Sensación y vemos por qué Sensación no es Emoción.
Aprenderás unos términos/lenguaje para comunicarte con los profesores. Definiciones breves para Anhelo y Apego, sus parecidos/diferencias. Se definen la Meditación y la Atención Plena y cómo funcionan conjuntamente. Se demuestra la investigación adecuada. Aprenderás para qué sirven las Cuatro Nobles Verdades. En pocas palabras, aprenderás cómo puedes hacer el mismo experimento que el Buda hizo. El entrenamiento está salpicado con charlas del Dhamma, vídeos y otras referencias que se encuentran en la web www.dhammasukha.org
Según vayamos estudiando juntos, veremos ejemplos de interacciones entre personas en la vida diaria. Se revelará cómo la comprensión del Dhamma cambia el resultado final de las situaciones de la vida y disminuye el sufrimiento en varios grados.
P: ¿Qué pasa después de que se da esta información?
R: Se te instruirá sobre cómo pasar al profesor un informe de 4 puntos sobre tu experiencia de meditación de modo que te pueda aconsejar sobre el paso siguiente. Deberías ver el Dhamma bajo una nueva luz y al Buda como el primer profesor de meditación que pasó 45 años refinando cómo compartir con los demás, de la manera más simple posible, lo que descubrió.
P: ¿Cuál es nuestra responsabilidad en este curso?
R: Depende totalmente de ti cuánto te involucres con esto. Si participas, tu responsabilidad es aportar preguntas, discutirlas con nosotros y cavar más hondo de lo que ya lo habías hecho. Cuando nos escribas, por favor mantente en el tema. No te alejes. Siempre, haznos saber lo que quieres comprender mejor en estas lecciones. Sigue haciendo preguntas. De esta manera es como se aprende más.
Dinos si algo necesita ser más claramente escrito, sintetizado o precisa de palabras más sencillas. ¿Te hacen falta ejemplos mejores o quieres más palabras en Pali? Dinos lo que necesitas. ¿Qué otras cosas sobre el Budismo quieres saber? Toda información será tenida en cuenta y si no se usa inmediatamente, será discutida en el futuro. Lo que es más importante, necesitamos saber si estás entendiendo el Dhamma y empezando a usarlo en la vida.
Si este dhamma no aligera tu vida y te trae más contento y equilibrio, entonces, ¿qué hay de bueno en esta práctica?
Todas las entregas están editadas por el Venerable Vimalaramsi antes de ser enviadas. Serán enviadas a la web www.dhammasukha.org y, eventualmente, colocadas en la sección FILES en la lista “dhammasukha” de yahoogroup para localizarla fácilmente en el futuro. Retiraremos otras entregas de entrenamiento para evitar cualquier confusión.
P: ¿Significa que vamos a contribuir a la redacción de este nuevo manual?
R: Sí. Significa que reconocemos que este grupo de más de 400 personas es la mejor medida de cómo lo estamos haciendo cuando enseñamos el Dhamma en el mundo actual. Eso es clave. ¿Puedes aprender esto y mantenerlo en marcha?
En los próximos días enviaré la primera lección llamada 2010- TWIM-101- Dana.
P: ¿Hay algo más que necesitemos saber antes de empezar?
R: Sí. Más de 75 personas respondieron la encuesta para pedir este entrenamiento. Por tanto, cuando contribuyas con preguntas por favor pon el Asunto en el email con mucho cuidado. Esto nos ayuda a identificar fácilmente a qué entrega pertenece tu pregunta, comentario o sugerencia. En breve, llamamos a este entrenamiento 2010-TWIM-(luego pon el nombre o el número de la entrega). Por ejemplo, esta entrega se llamaría “2010-TWIM-Introduction”
La lección número uno se llamaría “2010- TWIM- 101-Dana”,
Te daré el título en el encabezamiento de cada entrega. Por favor, úsalo.
P: ¿Vas a dar un Glosario?
R: Sí. Por favor, mantén un cuaderno o archivo para tu glosario. Se darán las palabras que es más importante que sepas. No es necesario un curso de Pali para aprender y practicar meditación. Las personas que hablan inglés u otras lenguas occidentales pueden aprender muy bien en sus propios idiomas.
Escribe tus preguntas a la lista del grupo en Yahoo!. Puedes enviar preguntas individuales a la lista distintas de las relacionadas con este entrenamiento.
¡Recuerda! Mantente ligero. ¡Que tengas un viaje divertido! Por encima de todo, sigue practicando y sigue sonriendo.
Empecemos.
Metta (Amabilidad Amorosa) y sonrisas.
Samaneri Khema
Dhamma Sukha Meditation Center
Annapolis, MO
Los profesores-guía de este curso:
El Muy Venerable “Bhante” Vimalaramsi Mahathera es uno de los tres fundadores en 2003 y Presidente de la United International Buddha Dhamma Society (UIBDS) y el actual Abad del Dhamma Sukha Meditation Center (DSMC) en Missouri, Estados Unidos. Inició la Tradición del Bosque Budista Americana en 2005 y la anunció internacionalmente en 2008 cuando fue investido como el primer representante en la historia de los Estados Unidos en el Concilio Budista Mundial en Japón. Los Estados Unidos nunca antes habían sido representados en este concilio. Su viaje de descubrimiento en Asia le llevó 12 años con grandes maestros y ancianos. Después de esto, ha estado enseñando la Tranquil Wisdom Insight Meditation (TWIM) durante 15 años. Es bien conocido mundialmente por su primer libro sobre el Anapanasati Sutta. Puedes venir al DSMC para retiros personales de desarrollo de meditación desde mediados de Mayo hasta Octubre de cada año. El Venerable es la cabeza espiritual del DSMC. Él supervisa varios programas de ordenación temporal y completa en los que se entrena igualmente a hombres y mujeres.
Samaneri Khema ha estado practicando durante casi 10 años y después de dos años vistiendo de blanco, ahora está en su cuarto año de monja Samaneri (novicia). Es la Presidenta de la UIBDS y actual administradora del DMSC. En 2006 empezó a enseñar y aconsejar online supervisada por el Abad y su enseñanza pública comenzó en 2009. Ella desarrolló el concepto de “retiro online” en el que participaron muchos entre 2004 y 2008 y después empezó a expandir el entrenamiento online. Es responsable del desarrollo de materiales de apoyo para meditación y programas online del centro.
Sábado, 9 de enero de 2010
Berlín, Alemania
¡El Regalo del Dhamma no tiene Precio!
Te lo hace llegar la
Sociedad Unida Internacional del Buddha Dhamma (UIBDS) y
El Centro de Meditación Dhamma Sukha (DSMC) 8218 County Road 204, Annapolis, Missouri 63620
Y enseñado por
El Muy Venerable Vimalaramsi Mahathera y la Samaneri Khema
TWIM: Meditación de Introspección de Sabiduría Tranquila
2010-Serie de Fundamentos- Introducción
Saludos del Dhamma para todos.
¡Hola! ¡Os saludo a todos desde la Budhistische Haus en Berlín, Alemania! Es un centro afiliado al nuestro y es el templo budista más antiguo de Europa. Antes de que empecemos el entrenamiento, por favor, dale un vistazo a lo que está previsto para 2010.
El entrenamiento de este año se llama “2010-Serie de Fundamentos sobre la Tranquil Wisdom Insight Meditation (TWIM) budista”. Este Dhamma está escrito en relación directa con la Meditación de Introspección de la Sabiduría Tranquila budista (TWIM) tal y como se enseña en el Dhammasukha Meditation Center (DSMC) en Annapolis, Missouri. Para los que no lo saben, “Dhamma Sukha” significa “Enseñanza Feliz”.
El primer tramo de este entrenamiento durará hasta el 31 de Octubre. Tu contribución con preguntas y comentarios determinará si continúa después de ese momento. El objetivo es demostrar consistencia e interconexión con el entrenamiento en la Meditación Budista como aparece en los Textos del Canon Pali y mostrar su utilidad en el mundo actual. Para entender claramente que el Dhamma mejora la práctica y alivia el sufrimiento. Aquí encontrarás muchas respuestas.
Como en cualquier práctica, necesitas unos cimientos fuertes. Imagina un cambio en el potencial de tu mente según vas aprendiendo a dejar el temor y la preocupación. ¿Qué te parecería aclarar la mente lo suficiente y así tener espacio para crear soluciones a los retos de la vida. ¿Y si pudieras eliminar el peso del pasado y la presión del futuro? Entonces podrías estar verdaderamente “vivo” y feliz. ¿Qué te parecería aprender a gestionar el dolor, dormir profundamente y curar tu cuerpo y tu mente sin medicamentos fuertes? No es simplemente un pensamiento interesante. Es real.
El Buda descubrió el cese del sufrimiento a través del descubrimiento de leyes universales que revelan la verdadera naturaleza de todo. Repitiendo la misma investigación tú puedes descubrir también cómo funcionan las cosas. La Meditación es el vehículo que él usó para aprender cómo ver esta verdad.
P: ¿Qué Meditación se usará?
R: Es obvio que el Buda cambió algo en su práctica la noche de su iluminación. Los textos nos dicen que él unió las prácticas de Serenidad y de Visión Clara (Samatha y Vipassana) cuando hizo meditación. El Majjhima y Samyuta Nikayas conservaron algunas instrucciones muy específicas con algunos pasos que han sido ignorados durante mucho tiempo. Estos pasos han sido reivindicados ahora y han sido enseñados durante los 15 últimos años por el Venerable Bhante Vimalaramsi y algunos otros están ahora lentamente empezando a enseñarlos también. En DSMC se está mostrando ahora cómo enseñar en esta forma a monjes y los laicos.
Más de 3000 estudiantes han probado esta meditación con resultados excelentes. Los meditadores tienen éxito “si se mantienen haciendo la práctica correctamente”. Escuchar las instrucciones, seguirlas exactamente y mantenerlas en marcha. Si mantienes tu práctica en marcha en la vida diaria, la vida será más fácil y mejorará inmensamente.
P: ¿Qué clase de resultados?
R: La gente que logra una clara comprensión del Dhamma llega a ser más ligera y más feliz. Aprenden personalmente viendo cómo el sufrimiento surge y cómo liberarlo. La Verdad te hace libre. Mediante la práctica continua del Esfuerzo Correcto, la mente adquiere una nueva libertad y comodidad.
P: ¿De qué va este proyecto de entrenamiento online?
P: Este entrenamiento es un esfuerzo para crear una guía que ayude por igual a monjes, profesores laicos del Dhamma, futuros estudiantes y líderes de grupo a descubrir una forma más sencilla de presentar el Dhamma de modo que la gente realmente lo entienda hoy en día.
Bhante me retó este invierno para pasar a forma escrita lo que aprendemos (En Dhammasukha).
-- Cada entrega está limitada a 5 páginas usando fuente de 10 puntos (aproximadamente 2000 palabras). (Aquellos de vosotros que lleváis un tiempo por aquí sabéis que esto será un reto de brevedad para mí. ¡Jaja!)
-- Las entregas llegarán cada semana – 10 días, enviados a esta lista y esperando contestación. Vuestra implicación mantiene esto en marcha.
P: ¿Qué quieres decir con información de Fundamentos?
R: La información de “Fundamentos” es como los cimientos para una casa. Sin unos cimientos fuertes, un meditador puede ir a la deriva durante años sin verdadero progreso o clara comprensión del Dhamma.
P: ¿Qué se incluye en los Fundamentos?
R: El temario que aparece más abajo proporciona una idea de lo que tratamos de hacer aquí. Durante este proyecto tus preguntas son muy importantes. Como el Venerable siempre nos dice, “¡no existe una pregunta tonta! Cuanto más preguntes, más recibirás y esto ayudará a todos a aprender”.
Este curso proporciona el fundamento que necesitas para una meditación equilibrada y un progreso sin problemas. La pregunta debería ser ¿quieres liberar tu mente en esta vida? Si se han intentado otras prácticas antes que esta, cada una de ellas tiene un modo de disciplina y un valor que refuerza tu determinación. Sin embargo, para hacer ésta, accede con una mente de principiante y abraza lo que el Maestro (el Buda) dijo. Sabemos que funciona. La pregunta se convierte entonces en ¿por qué cogerías una carretera secundaria para llegar a tu destino cuando puedes coger la autopista o la autovía, una ruta directa al cese del sufrimiento?
Después de que los materiales sean reescritos y editados por el Venerable Vimalaramsi, visitaremos los 37 Requisitos para el Despertar y demostraremos su conexión con tu práctica. Los esquemas de progreso y desarrollo del Buda serán discutidos y usaremos la misma instrucción que el Buda les dio a sus monjes para entrenar.
El temario inicial es el que sigue:
0 - ¿Qué es el Budismo?
I – Dana- Explicación completa y ejercicios.
II- Sila- La interrelación Preceptos-Obstáculos.
III- Bhavana- Fundamento para el desarrollo mental. En breve, con discusiones:
• Las Cuatro Nobles verdades- Como HECHOS; HERRAMIENTAS; PLAN DE INVESTIGACIÓN
• ¿Qué es la Meditación?
• ¿Qué es la Atención Plena?
• ¿Por qué practicar meditación?
• ¿De qué está hecho el ser humano? Los 5 agregados (khandas) / Las 6 puertas de los sentidos (salyatana)
• Cómo sucede el Contacto (Phassa)
• Las 3 clases de sensaciones (Vedana)
• ¿Qué es el Anhelo? ( Tanha)
• ¿Qué es el Apego? (Upadana)
• ¿Cómo reaccionamos a las cosas? ( Bhava)
• ¿Cómo sucede la acción? (Kamma)
• ¿Cómo suceden la Pena, el Lamento, el Dolor, la Aflicción y la Desesperación (Marana y Kanikamarana)
IV- Instrucciones de Meditación:
• ¿Qué es el sufrimiento?
• ¿Qué es la Purificación de la Mente?
• ¿Qué tipo de meditación debería uno hacer?
• ¿Para qué sirve la Meditación de Perdón?
• ¿Qué debería llevar puesto para meditar?
• ¿Dónde debería meditar?
• ¿Cómo debería sentarme y durante cuánto tiempo?
• ¿Qué pasa si aparece el dolor?
• ¿Cómo debería caminar y durante cuánto tiempo?
• ¿Qué pasa si los obstáculos aparecen?
• ¿Y qué pasa con la Pereza y la Somnolencia/Inquietud/Duda?
• ¿Cómo se hace un informe de 4 puntos efectivo para un profesor?
• Preguntas y Respuestas. Otros problemas y soluciones.
V- 37 Requisitos para el Despertar:
• ¿Qué es la Iluminación frente al Despertar?
• ¿Cuáles son los 37 Requisitos para el Despertar? Las hojas.
• Los 4 Fundamentos de la Atención.
• Las 4 Bases de los Poderes Espirituales.
• Las 5 Facultades.
• Los 4 Pasos del Esfuerzo Correcto y el Uso de las 6R’s.
• Los 5 Poderes.
• Los 7 Factores del Despertar.
• Los 8 Pliegues del Óctuple Sendero.
• ¿Cómo están interconectados estos 37 requisitos?
VI- Profundizando en la Cognición Humana:
• ¿Qué es la Cognición Humana?
• ¿Qué es el Proceso Impersonal del Surgimiento Dependiente (SD)?
• ¿Cómo estudió el Buddha el SD?
• ¿Cómo se puede observar el SD?
• ¿Cuál es la forma más directa para ver y entender las Tres Características de la Existencia?
• ¿Dejó el Buddha algún esquema de progreso?
VII- Abrir la puerta a la Paz.
• Usando la meditación en el Mundo.
• ¿Cuál es la mejor manera de compartir lo que estamos aprendiendo?
(Esto te proporciona una idea del material que tocaremos. Se puede añadir más para dar cabida a tus preguntas y discusión)
Este fundamento explica la Generosidad (Dana) y su papel en la meditación. Se enseña la Moralidad y el Desarrollo Mental (bhavana). Se dan las instrucciones de meditación para practicar durante este entrenamiento y conseguirás intuiciones (insights) con comprensión si la mantienes en marcha.
Este entrenamiento empieza por el principio. Primero aprendemos los 5 Agregados, las 6 Puertas de los Sentidos y cómo experimenta su existencia una persona en esta vida a través de las sensaciones (Cognición Humana). Aprendemos cómo surge la Sensación y vemos por qué Sensación no es Emoción.
Aprenderás unos términos/lenguaje para comunicarte con los profesores. Definiciones breves para Anhelo y Apego, sus parecidos/diferencias. Se definen la Meditación y la Atención Plena y cómo funcionan conjuntamente. Se demuestra la investigación adecuada. Aprenderás para qué sirven las Cuatro Nobles Verdades. En pocas palabras, aprenderás cómo puedes hacer el mismo experimento que el Buda hizo. El entrenamiento está salpicado con charlas del Dhamma, vídeos y otras referencias que se encuentran en la web www.dhammasukha.org
Según vayamos estudiando juntos, veremos ejemplos de interacciones entre personas en la vida diaria. Se revelará cómo la comprensión del Dhamma cambia el resultado final de las situaciones de la vida y disminuye el sufrimiento en varios grados.
P: ¿Qué pasa después de que se da esta información?
R: Se te instruirá sobre cómo pasar al profesor un informe de 4 puntos sobre tu experiencia de meditación de modo que te pueda aconsejar sobre el paso siguiente. Deberías ver el Dhamma bajo una nueva luz y al Buda como el primer profesor de meditación que pasó 45 años refinando cómo compartir con los demás, de la manera más simple posible, lo que descubrió.
P: ¿Cuál es nuestra responsabilidad en este curso?
R: Depende totalmente de ti cuánto te involucres con esto. Si participas, tu responsabilidad es aportar preguntas, discutirlas con nosotros y cavar más hondo de lo que ya lo habías hecho. Cuando nos escribas, por favor mantente en el tema. No te alejes. Siempre, haznos saber lo que quieres comprender mejor en estas lecciones. Sigue haciendo preguntas. De esta manera es como se aprende más.
Dinos si algo necesita ser más claramente escrito, sintetizado o precisa de palabras más sencillas. ¿Te hacen falta ejemplos mejores o quieres más palabras en Pali? Dinos lo que necesitas. ¿Qué otras cosas sobre el Budismo quieres saber? Toda información será tenida en cuenta y si no se usa inmediatamente, será discutida en el futuro. Lo que es más importante, necesitamos saber si estás entendiendo el Dhamma y empezando a usarlo en la vida.
Si este dhamma no aligera tu vida y te trae más contento y equilibrio, entonces, ¿qué hay de bueno en esta práctica?
Todas las entregas están editadas por el Venerable Vimalaramsi antes de ser enviadas. Serán enviadas a la web www.dhammasukha.org y, eventualmente, colocadas en la sección FILES en la lista “dhammasukha” de yahoogroup para localizarla fácilmente en el futuro. Retiraremos otras entregas de entrenamiento para evitar cualquier confusión.
P: ¿Significa que vamos a contribuir a la redacción de este nuevo manual?
R: Sí. Significa que reconocemos que este grupo de más de 400 personas es la mejor medida de cómo lo estamos haciendo cuando enseñamos el Dhamma en el mundo actual. Eso es clave. ¿Puedes aprender esto y mantenerlo en marcha?
En los próximos días enviaré la primera lección llamada 2010- TWIM-101- Dana.
P: ¿Hay algo más que necesitemos saber antes de empezar?
R: Sí. Más de 75 personas respondieron la encuesta para pedir este entrenamiento. Por tanto, cuando contribuyas con preguntas por favor pon el Asunto en el email con mucho cuidado. Esto nos ayuda a identificar fácilmente a qué entrega pertenece tu pregunta, comentario o sugerencia. En breve, llamamos a este entrenamiento 2010-TWIM-(luego pon el nombre o el número de la entrega). Por ejemplo, esta entrega se llamaría “2010-TWIM-Introduction”
La lección número uno se llamaría “2010- TWIM- 101-Dana”,
Te daré el título en el encabezamiento de cada entrega. Por favor, úsalo.
P: ¿Vas a dar un Glosario?
R: Sí. Por favor, mantén un cuaderno o archivo para tu glosario. Se darán las palabras que es más importante que sepas. No es necesario un curso de Pali para aprender y practicar meditación. Las personas que hablan inglés u otras lenguas occidentales pueden aprender muy bien en sus propios idiomas.
Escribe tus preguntas a la lista del grupo en Yahoo!. Puedes enviar preguntas individuales a la lista distintas de las relacionadas con este entrenamiento.
¡Recuerda! Mantente ligero. ¡Que tengas un viaje divertido! Por encima de todo, sigue practicando y sigue sonriendo.
Empecemos.
Metta (Amabilidad Amorosa) y sonrisas.
Samaneri Khema
Dhamma Sukha Meditation Center
Annapolis, MO
Los profesores-guía de este curso:
El Muy Venerable “Bhante” Vimalaramsi Mahathera es uno de los tres fundadores en 2003 y Presidente de la United International Buddha Dhamma Society (UIBDS) y el actual Abad del Dhamma Sukha Meditation Center (DSMC) en Missouri, Estados Unidos. Inició la Tradición del Bosque Budista Americana en 2005 y la anunció internacionalmente en 2008 cuando fue investido como el primer representante en la historia de los Estados Unidos en el Concilio Budista Mundial en Japón. Los Estados Unidos nunca antes habían sido representados en este concilio. Su viaje de descubrimiento en Asia le llevó 12 años con grandes maestros y ancianos. Después de esto, ha estado enseñando la Tranquil Wisdom Insight Meditation (TWIM) durante 15 años. Es bien conocido mundialmente por su primer libro sobre el Anapanasati Sutta. Puedes venir al DSMC para retiros personales de desarrollo de meditación desde mediados de Mayo hasta Octubre de cada año. El Venerable es la cabeza espiritual del DSMC. Él supervisa varios programas de ordenación temporal y completa en los que se entrena igualmente a hombres y mujeres.
Samaneri Khema ha estado practicando durante casi 10 años y después de dos años vistiendo de blanco, ahora está en su cuarto año de monja Samaneri (novicia). Es la Presidenta de la UIBDS y actual administradora del DMSC. En 2006 empezó a enseñar y aconsejar online supervisada por el Abad y su enseñanza pública comenzó en 2009. Ella desarrolló el concepto de “retiro online” en el que participaron muchos entre 2004 y 2008 y después empezó a expandir el entrenamiento online. Es responsable del desarrollo de materiales de apoyo para meditación y programas online del centro.
Sábado, 9 de enero de 2010
Berlín, Alemania