2010-Serie de Fundamentos- Entrega 2 ¿Qué es Dana? Dana es Generosidad de pensamientos, palabras y acciones.
Antes incluso de acercarnos a la práctica de meditación propiamente, el estudiante necesita preparase a través de la práctica de la generosidad pura. Esto es parte del desarrollo de Sila o moralidad. Dana es la primera parte de Sila.
Desgraciadamente, hoy la palabra Dana la mayoría de las veces significa “por favor, da dinero” a los profesores del Dhamma, sean laicos o monjes. Esto es triste. La práctica de la Generosidad era más que esto al principio. Era una práctica preparatoria.
Un meditador aprende meditación, meditación de Amabilidad Amorosa u otra para que poder cambiar personalmente y cambiar el mundo a su alrededor. ¡Aprender esencialmente una práctica para regalar! Pero no puedes regalar algo que no tienes. Lo primero en lo que debes prepararte es desarrollar el regalo adecuadamente.
Hay tres tipos de generosidad que el meditador necesita desarrollar en serio y que después tendrá efecto en su meditación. Son Generosidad de pensamientos, de palabras y de acciones; es decir, Generosidad de mente, de habla y de acciones físicas.
P: ¿Por qué son importantes?
R: Bien, es como con un coche. Antes de hacer un viaje largo con tu coche, tienes que estar seguro de que tiene los niveles bien, la presión adecuada en los neumáticos y el motor ajustado. Se puede decir que cuando vas a practicar meditación, necesitas calentar abriendo primero el corazón, recordando cómo es tener una mente más ligera, renunciando a algo en la vida, en realidad experimentando la práctica de la renuncia.
En muchas situaciones, esto puede implicar ser retado a renunciar a tomarse las cosas de manera tan personal por primera vez en tu vida. En la sociedad actual, muchos hemos experimentado el sentimiento de ser víctimas en alguna forma u otra. La gente parece estar muy dispuesta a asumir el papel de víctima. En su lugar, “quitarse de la foto” es un ejercicio nuevo a tener en cuenta. Esto ofrece otro punto de vista a la que podría estar pasando en una situación en realidad. Te tomas un momento y consideras “¿cómo sería si YO o A MÍ no fuera un término de la ecuación?” Este es en esencia el primer nivel de la práctica de la renuncia.
Este tipo de práctica de renuncia sirve para tomar la decisión consciente de considerar el lado más impersonal y positivo en cualquier situación en lugar de rendirse al pensamiento en término de la visión más negativa y personal. La mayoría de nosotros estamos demasiado dispuestos a juzgar las situaciones sin tener en cuenta toda la información. Es muy fácil juzgar algo sin todos los hechos, ¿no? La gente lo hace continuamente. Nuestros periódicos nos alimentan con esto como si fuera un acercamiento correcto. Pero no es la verdad de lo que está sucediendo en este mundo. Llevando a la práctica el quitar el aspecto personal es un camino para averiguar la verdad de una situación.
Cuando se practica la generosidad de mente, nuestra perspectiva debe cambiar de tomarse las cosas personalmente hacia tener en cuenta cómo parecería la misma situación si se viera de forma totalmente impersonal. Tenemos que detenernos después que ha sucedido un evento y decirnos a nosotros mismos ¿cómo parecería la misma situación si no estuviera en la mezcla el “Yo”, el “Mi” o lo “Mío”?
P: ¿Cómo puedo practicar la generosidad a través del habla?
R: ¿Has estado alguna vez en una situación en la que otras personas de tu entorno estuvieran criticando injustamente a alguien que no estaba presente o juzgando a alguien abiertamente sin tener en cuenta todos los hechos cuando esas personas no podían defenderse? ¿Qué te parecería la idea de reunir toda la información antes de llegar a cualquier conclusión? ¿Qué te parecería si le dijeras algo a esa persona que está criticando o defendieras al que es criticado cuando nadie más lo haría? Esto sería dar un paso fuera de la preocupación por ti mismo y alcanzar a otro ser humano para ver si podrías ayudarle de alguna manera sin daño para ti.
Esta es una manera de practicar la generosidad de habla.
Otra forma es elogiar a alguien en la oficina, diciéndoles a los demás que están haciendo bien su trabajo, que parecen felices hoy, están guapos o que te traen la luz del sol a tu vida. Simplemente dejar que la gente sepa que los aprecias es algo que podemos hacer abiertamente en lugar de suponer que ellos no necesitan oírlo. Nuestras suposiciones son las que con frecuencia nos meten en problemas. Emitir vibraciones positivas a través de nuestra habla no es costoso y realmente puede ayudar a cambiar los ambientes doméstico y laboral. Quitar esto de la ecuación puede reducir la productividad en cualquier oficina o establecimiento.
De manera que éstas son un par de cosas que necesitas probar por ti mismo.
Cuando hacemos este tipo de práctica, es importante sentir la apertura de corazón según la haces. Querer decir lo que estás diciendo y tomar nota de cómo siente tu corazón en el momento de decirlo. Este es el principio de la apertura del corazón y el aligeramiento de la mente. Siente la diferencia.
P: También has hablado de acciones. ¿Qué pasa con ellas?
R: La práctica de acciones generosas puede adoptar muchas formas. La mayor parte del tiempo implica dejarte a un lado a ti mismo y a tu tiempo a favor de otros. Puede darse una acción generosa planificada como apuntarte para llevar alimento, flores o incienso al templo. Esto es maravilloso.
También puede ser que suceda una acción sin pararse a pensarla. Supón que conduces por la autopista, que hay un accidente, que eres el primero en llegar y que hay gente que necesita ayuda. Paras y haces lo que hace falta en el momento tan bien como puedes. Cuando llega la ayuda, continúas tu camino. Esta oportunidad aparece delante de ti y tú puedes aprovecharla o no. No está planeada. Es simplemente puro dar en el momento de la necesidad.
Quizás vas en bici y ves a una persona que se cae de la suya. ¿Sigues pedaleando o paras y le ayudas a levantarse? ¿Ayudas o ignoras la situación? ¿Cómo querrías ser tratado en la misma situación si fueras tú el que cae? ¿Por qué aparece este suceso delante de ti? ¿Es una oportunidad o un impedimento molesto en tu rutina diaria? Como enmarcas el suceso en tu mente antes, durante y después de que sucede ¿es importante para ti también? ¡Quizás es el Universo dándote una oportunidad para llevar a cabo la generosidad pura a través de un hecho físico real!
Sobre el mérito
En el Budismo, existe una cosa llamada mérito. Crear mérito es bueno y ayuda en los futuros renacimientos. Pero la gente se consume desarrollando mérito y olvida que la verdadera enseñanza está a todo alrededor y esto es un desequilibrio. Hay una historia preciosa en el Dhammapada sobre una persona que enciende una vela y luego camina por el pueblo ofreciendo la llama de manera que la gente pueda encender otras velas. Así es como se supone que funciona el mérito puro.
¡Un mérito incluso más fuerte se da cuando das el mérito después de haberlo logrado, de manera que todos los seres puedan compartir tu propio mérito! Compartir el mérito es un acto desinteresado, un acto de soltar el apego, un acto de generosidad. Después de enseñar el Dhamma, los monjes con frecuencia ofrecen cualquier mérito que hayan adquirido para beneficio de la felicidad de todos los seres. Este es un acto desinteresado.
P: ¿Deberíamos aceptar regalos o simplemente renunciar a las cosas?
R: Es una muy buena pregunta. Siendo equilibrados, se debería recordar que recibir un regalo también es importante. Ayudar a otros a construir mérito es de lo que va esto. La persona que te da el regalo está practicando la generosidad y esto debería ser apoyado y no rechazado. Si no necesitas el regalo que te dan, puede compartirlo o dárselo a otro después que lo usará. Pero no debería ser rechazado.
P: ¿Hay alguna forma de dar un regalo y de recibirlo?
R: Sí. Hay unos pocos pasos para dar un regalo que deberían ser tenidos en cuenta.
1) Prepara el regalo con una mente feliz y buena intención.
2) Visualiza a la persona feliz.
3) Da el regalo con amabilidad amorosa.
4) Reflexiona después sobre el hecho de haber dado el regalo. Después deja al suceso irse suavemente al pasado. Así es como se da un regalo apropiadamente.
Cuando recibas un regalo, hazlo amablemente y con una sonrisa de aceptación. Enviar pensamientos amorosos y amables a la persona que te hace el regalo es muy bueno.
Mantén siempre una mente ligera y pásalo bien creando felicidad en otras personas.
P: ¿Estos actos de generosidad pueden implicar todas las tres partes de pensamiento, palabra y acción?
R: Sí, claro. Supón que estás en la caja de un mercado de alimentación. Hay una madre con un niño pequeño en un carro delante de ti. Está luchando para vaciar su carro en la caja y no bloquearla demasiado tiempo. Su bebé empieza a armar jaleo y puede que también a llorar. Estás de pie detrás.
De modo que piensas, “apuesto a que puedo hacer que este bebé sonría un poquito y se calme”. Y entonces le dices un cumplido a la madre sobre el bebé con palabras amables. A las mamás les encanta esto. Empieza enviando amabilidad amorosa al niño pequeño. Les pillará de sorpresa, de manera que ¡no te sorprendas por la mirada que te echarán! Después empiezas a entretener al bebé poniéndole caras o jugando a cú-cú con él, escondiendo la cara tras tu sombrero mientras sonríes. Se empieza a calmar y a mirarte.
En este ejemplo, tu irradiación ha cambiado el ambiente entero del establecimiento. Has aliviado a la madre, relajado a la cajera, calmado a la gente a tu alrededor, hecho feliz al bebé y ¡puede que te hayas divertido también! Así se usan todas las partes de la generosidad en la vida diaria junto con el envío de amabilidad amorosa. Los pensamientos, palabras y acciones suceden aquí. Y mira cómo puedes influir en el mundo a tu alrededor. ¿Lo ves? ¡El establecimiento entero te sonríe ahora!
De manera que no seas tímido con estas cosas. Es una práctica grandiosa para ver cómo puedes influir en el mundo que te rodea sin mucho coste para ti en absoluto. Es un regalo que podemos darnos los unos a los otros en la vida.
P: ¿Cómo te prepara esto para la práctica de meditación?
Toda la práctica de meditación va de abrir el corazón y vaciarlo del viejo sufrimiento del pasado. Un montón de sufrimiento está almacenado dentro de nosotros tras una pequeña puerta con candado. La hemos cerrado en las penas de ayer en nuestras mentes y corazones manteniendo a veces el pasado como si fuera hoy. Ahora vamos a abrir esta puerta y necesitamos que nuestro corazón esté en funcionamiento y no tan fuertemente bloqueado. Necesitamos ser tiernos con nosotros mismos. Si nos preparamos un poquito, podemos manejar el flujo hacia el exterior mejor cuando hemos empezado a sentir de nuevo a través de estos actos de generosidad. Estamos preparados para ir más a fondo y mirar dentro. Limpiando la basura, por así decirlo, preparándonos a nosotros mismos para el viaje, podemos empezar a experimentar con el potencial más profundo de la mente clara, la mente pura.
Es casi imposible tener éxito en las investigaciones más avanzadas dentro de los estados más profundos sin un trabajo preparatorio adecuado previo. Así, esto te da una idea sobre lo que tienes que hacer para preparar el trabajo que viene.
Mucho Metta y sonrisas.
Rev. Hermana Khema
Editado el 28 de Enero de 2010
Antes incluso de acercarnos a la práctica de meditación propiamente, el estudiante necesita preparase a través de la práctica de la generosidad pura. Esto es parte del desarrollo de Sila o moralidad. Dana es la primera parte de Sila.
Desgraciadamente, hoy la palabra Dana la mayoría de las veces significa “por favor, da dinero” a los profesores del Dhamma, sean laicos o monjes. Esto es triste. La práctica de la Generosidad era más que esto al principio. Era una práctica preparatoria.
Un meditador aprende meditación, meditación de Amabilidad Amorosa u otra para que poder cambiar personalmente y cambiar el mundo a su alrededor. ¡Aprender esencialmente una práctica para regalar! Pero no puedes regalar algo que no tienes. Lo primero en lo que debes prepararte es desarrollar el regalo adecuadamente.
Hay tres tipos de generosidad que el meditador necesita desarrollar en serio y que después tendrá efecto en su meditación. Son Generosidad de pensamientos, de palabras y de acciones; es decir, Generosidad de mente, de habla y de acciones físicas.
P: ¿Por qué son importantes?
R: Bien, es como con un coche. Antes de hacer un viaje largo con tu coche, tienes que estar seguro de que tiene los niveles bien, la presión adecuada en los neumáticos y el motor ajustado. Se puede decir que cuando vas a practicar meditación, necesitas calentar abriendo primero el corazón, recordando cómo es tener una mente más ligera, renunciando a algo en la vida, en realidad experimentando la práctica de la renuncia.
En muchas situaciones, esto puede implicar ser retado a renunciar a tomarse las cosas de manera tan personal por primera vez en tu vida. En la sociedad actual, muchos hemos experimentado el sentimiento de ser víctimas en alguna forma u otra. La gente parece estar muy dispuesta a asumir el papel de víctima. En su lugar, “quitarse de la foto” es un ejercicio nuevo a tener en cuenta. Esto ofrece otro punto de vista a la que podría estar pasando en una situación en realidad. Te tomas un momento y consideras “¿cómo sería si YO o A MÍ no fuera un término de la ecuación?” Este es en esencia el primer nivel de la práctica de la renuncia.
Este tipo de práctica de renuncia sirve para tomar la decisión consciente de considerar el lado más impersonal y positivo en cualquier situación en lugar de rendirse al pensamiento en término de la visión más negativa y personal. La mayoría de nosotros estamos demasiado dispuestos a juzgar las situaciones sin tener en cuenta toda la información. Es muy fácil juzgar algo sin todos los hechos, ¿no? La gente lo hace continuamente. Nuestros periódicos nos alimentan con esto como si fuera un acercamiento correcto. Pero no es la verdad de lo que está sucediendo en este mundo. Llevando a la práctica el quitar el aspecto personal es un camino para averiguar la verdad de una situación.
Cuando se practica la generosidad de mente, nuestra perspectiva debe cambiar de tomarse las cosas personalmente hacia tener en cuenta cómo parecería la misma situación si se viera de forma totalmente impersonal. Tenemos que detenernos después que ha sucedido un evento y decirnos a nosotros mismos ¿cómo parecería la misma situación si no estuviera en la mezcla el “Yo”, el “Mi” o lo “Mío”?
P: ¿Cómo puedo practicar la generosidad a través del habla?
R: ¿Has estado alguna vez en una situación en la que otras personas de tu entorno estuvieran criticando injustamente a alguien que no estaba presente o juzgando a alguien abiertamente sin tener en cuenta todos los hechos cuando esas personas no podían defenderse? ¿Qué te parecería la idea de reunir toda la información antes de llegar a cualquier conclusión? ¿Qué te parecería si le dijeras algo a esa persona que está criticando o defendieras al que es criticado cuando nadie más lo haría? Esto sería dar un paso fuera de la preocupación por ti mismo y alcanzar a otro ser humano para ver si podrías ayudarle de alguna manera sin daño para ti.
Esta es una manera de practicar la generosidad de habla.
Otra forma es elogiar a alguien en la oficina, diciéndoles a los demás que están haciendo bien su trabajo, que parecen felices hoy, están guapos o que te traen la luz del sol a tu vida. Simplemente dejar que la gente sepa que los aprecias es algo que podemos hacer abiertamente en lugar de suponer que ellos no necesitan oírlo. Nuestras suposiciones son las que con frecuencia nos meten en problemas. Emitir vibraciones positivas a través de nuestra habla no es costoso y realmente puede ayudar a cambiar los ambientes doméstico y laboral. Quitar esto de la ecuación puede reducir la productividad en cualquier oficina o establecimiento.
De manera que éstas son un par de cosas que necesitas probar por ti mismo.
Cuando hacemos este tipo de práctica, es importante sentir la apertura de corazón según la haces. Querer decir lo que estás diciendo y tomar nota de cómo siente tu corazón en el momento de decirlo. Este es el principio de la apertura del corazón y el aligeramiento de la mente. Siente la diferencia.
P: También has hablado de acciones. ¿Qué pasa con ellas?
R: La práctica de acciones generosas puede adoptar muchas formas. La mayor parte del tiempo implica dejarte a un lado a ti mismo y a tu tiempo a favor de otros. Puede darse una acción generosa planificada como apuntarte para llevar alimento, flores o incienso al templo. Esto es maravilloso.
También puede ser que suceda una acción sin pararse a pensarla. Supón que conduces por la autopista, que hay un accidente, que eres el primero en llegar y que hay gente que necesita ayuda. Paras y haces lo que hace falta en el momento tan bien como puedes. Cuando llega la ayuda, continúas tu camino. Esta oportunidad aparece delante de ti y tú puedes aprovecharla o no. No está planeada. Es simplemente puro dar en el momento de la necesidad.
Quizás vas en bici y ves a una persona que se cae de la suya. ¿Sigues pedaleando o paras y le ayudas a levantarse? ¿Ayudas o ignoras la situación? ¿Cómo querrías ser tratado en la misma situación si fueras tú el que cae? ¿Por qué aparece este suceso delante de ti? ¿Es una oportunidad o un impedimento molesto en tu rutina diaria? Como enmarcas el suceso en tu mente antes, durante y después de que sucede ¿es importante para ti también? ¡Quizás es el Universo dándote una oportunidad para llevar a cabo la generosidad pura a través de un hecho físico real!
Sobre el mérito
En el Budismo, existe una cosa llamada mérito. Crear mérito es bueno y ayuda en los futuros renacimientos. Pero la gente se consume desarrollando mérito y olvida que la verdadera enseñanza está a todo alrededor y esto es un desequilibrio. Hay una historia preciosa en el Dhammapada sobre una persona que enciende una vela y luego camina por el pueblo ofreciendo la llama de manera que la gente pueda encender otras velas. Así es como se supone que funciona el mérito puro.
¡Un mérito incluso más fuerte se da cuando das el mérito después de haberlo logrado, de manera que todos los seres puedan compartir tu propio mérito! Compartir el mérito es un acto desinteresado, un acto de soltar el apego, un acto de generosidad. Después de enseñar el Dhamma, los monjes con frecuencia ofrecen cualquier mérito que hayan adquirido para beneficio de la felicidad de todos los seres. Este es un acto desinteresado.
P: ¿Deberíamos aceptar regalos o simplemente renunciar a las cosas?
R: Es una muy buena pregunta. Siendo equilibrados, se debería recordar que recibir un regalo también es importante. Ayudar a otros a construir mérito es de lo que va esto. La persona que te da el regalo está practicando la generosidad y esto debería ser apoyado y no rechazado. Si no necesitas el regalo que te dan, puede compartirlo o dárselo a otro después que lo usará. Pero no debería ser rechazado.
P: ¿Hay alguna forma de dar un regalo y de recibirlo?
R: Sí. Hay unos pocos pasos para dar un regalo que deberían ser tenidos en cuenta.
1) Prepara el regalo con una mente feliz y buena intención.
2) Visualiza a la persona feliz.
3) Da el regalo con amabilidad amorosa.
4) Reflexiona después sobre el hecho de haber dado el regalo. Después deja al suceso irse suavemente al pasado. Así es como se da un regalo apropiadamente.
Cuando recibas un regalo, hazlo amablemente y con una sonrisa de aceptación. Enviar pensamientos amorosos y amables a la persona que te hace el regalo es muy bueno.
Mantén siempre una mente ligera y pásalo bien creando felicidad en otras personas.
P: ¿Estos actos de generosidad pueden implicar todas las tres partes de pensamiento, palabra y acción?
R: Sí, claro. Supón que estás en la caja de un mercado de alimentación. Hay una madre con un niño pequeño en un carro delante de ti. Está luchando para vaciar su carro en la caja y no bloquearla demasiado tiempo. Su bebé empieza a armar jaleo y puede que también a llorar. Estás de pie detrás.
De modo que piensas, “apuesto a que puedo hacer que este bebé sonría un poquito y se calme”. Y entonces le dices un cumplido a la madre sobre el bebé con palabras amables. A las mamás les encanta esto. Empieza enviando amabilidad amorosa al niño pequeño. Les pillará de sorpresa, de manera que ¡no te sorprendas por la mirada que te echarán! Después empiezas a entretener al bebé poniéndole caras o jugando a cú-cú con él, escondiendo la cara tras tu sombrero mientras sonríes. Se empieza a calmar y a mirarte.
En este ejemplo, tu irradiación ha cambiado el ambiente entero del establecimiento. Has aliviado a la madre, relajado a la cajera, calmado a la gente a tu alrededor, hecho feliz al bebé y ¡puede que te hayas divertido también! Así se usan todas las partes de la generosidad en la vida diaria junto con el envío de amabilidad amorosa. Los pensamientos, palabras y acciones suceden aquí. Y mira cómo puedes influir en el mundo a tu alrededor. ¿Lo ves? ¡El establecimiento entero te sonríe ahora!
De manera que no seas tímido con estas cosas. Es una práctica grandiosa para ver cómo puedes influir en el mundo que te rodea sin mucho coste para ti en absoluto. Es un regalo que podemos darnos los unos a los otros en la vida.
P: ¿Cómo te prepara esto para la práctica de meditación?
Toda la práctica de meditación va de abrir el corazón y vaciarlo del viejo sufrimiento del pasado. Un montón de sufrimiento está almacenado dentro de nosotros tras una pequeña puerta con candado. La hemos cerrado en las penas de ayer en nuestras mentes y corazones manteniendo a veces el pasado como si fuera hoy. Ahora vamos a abrir esta puerta y necesitamos que nuestro corazón esté en funcionamiento y no tan fuertemente bloqueado. Necesitamos ser tiernos con nosotros mismos. Si nos preparamos un poquito, podemos manejar el flujo hacia el exterior mejor cuando hemos empezado a sentir de nuevo a través de estos actos de generosidad. Estamos preparados para ir más a fondo y mirar dentro. Limpiando la basura, por así decirlo, preparándonos a nosotros mismos para el viaje, podemos empezar a experimentar con el potencial más profundo de la mente clara, la mente pura.
Es casi imposible tener éxito en las investigaciones más avanzadas dentro de los estados más profundos sin un trabajo preparatorio adecuado previo. Así, esto te da una idea sobre lo que tienes que hacer para preparar el trabajo que viene.
Mucho Metta y sonrisas.
Rev. Hermana Khema
Editado el 28 de Enero de 2010
