2010-Serie de Fundamentos- Entrega 12 ¿Qué es el ANHELO?
R: Creo que te dije que una de las cosas que el entrenamiento en la Meditación de Insight de la Sabiduría Tranquila (Tranquil Wisdom Insight Meditation - T.W.I.M.) intenta es desarrollar definiciones fáciles de recordar que te ayuden en tu meditación.
Cuando pillas el eslabón cognitivo del ANHELO, es importante acordarse de él.
La definición de ANHELO (tanha) es ésta:
“El ANHELO siempre se manifiesta como tensión u opresión que surgen en la Mente y en el Cuerpo”
¡El Anhelo nos proporciona la pista para SOLTAR y RELAJARNOS!
El estudiante se entrena para darse cuenta de cómo su cuerpo y su mente cambian ligeramente según surgen el CONTACTO y la SENSACIÓN. Algo sucede. Según entrenamos, la mente se calma. Para de saltar de un lado a otro. Gradualmente, una observación más detenida revela un cambio de tensión u opresión en el momento más temprano posible y entonces el estudiante utiliza los pasos LIBERAR (RELEASE) y RELAJAR (RELAX) del ciclo de las 6Rs.
R: ¿Recuerdas las 6Rs?
P: Sí. Ahora intento mantenerlas en marcha.
R: Bien “R”.
¿También recuerdas que la práctica de meditación es un yoga MENTAL que va sobre darse cuenta de CÓMO la atención mental va de un objeto a otro? Es muy importante verlo. ¿Qué sucede primero? ¿Qué en segundo lugar?
Según se mueve la atención mental, le da al estudiante una pista para Liberar (Release) y Relajar (Relax) primero antes de fluir por las 6Rs.
Vayamos sobre las 6Rs una vez más.
P: OK.
R: ¿Cómo funcionan?
P: RECONOCER cómo la atención mental deja el objeto de meditación. LIBERAR lo que esté surgiendo y simplemente dejarlo estar ahí y luego RELAJAR cualquier tensión residual en la mente y en el cuerpo.
R: Correcto. HAZ esto de un modo fluido.
P: Luego RE-SONRÍE (RE-SMILE) para aligerar tu mente y afilar tu alerta según RETORNAS (RETURN) suavemente la atención mental al objeto de meditación y mantienes la saludable meditación en marcha.
R: Correcto. REPETIR (REPEAT) este ciclo según se necesite.
P: ¡Lo tengo!
R: Así debería funcionar el ciclo a través de hacer rodar tus Rs. <Sonrisa>
El ciclo completo funciona así.
RECONOCER, LIBERAR, RELAJAR, RE-SONREÍR, RETORNAR, REPETIR
(RECOGNIZE, RELEASE, RELAX, RE-SMILE, RETURN, REPEAT)
Esta práctica es equivalente a mantener el Esfuerzo Correcto funcionando en todo momento: una Armoniosa Práctica.
P: ¿Y qué pasa con el ANHELO?
R: El ANHELO es como un pequeñita sacudida cuando la energía golpea por primera vez y surge tensión y opresión en el cuerpo y en la mente.
Esta tensión y opresión es el sello distintivo de lo que se necesita soltar. Estás tratando de investigar un estado de no tensión o no opresión, ¿recuerdas?
Para entender la importancia de soltar en este punto, primero tenemos que entender lo que está en marcha. Para hacerlo, tenemos que parar y mirar al CEREBRO. La presencia o ausencia de tensión en el cerebro puede ser visto con los equipos que monitorizan el cerebro.
P: ¿Ahora un rato de Anatomía?
R: Sí, sólo un poco.
Mirando al Cerebro, hay dos Hemisferios. Cada uno de ellos está rodeado por una fina membrana llamada Meninge. Según la atención mental es molestada, surge la tensión. Las meninges se tensan juntando los hemisferios. Una persona te mostrará cuando sucede esto con su estructura facial. Lo puedes ver.
Según realizamos el paso de relax para liberar la tensión y la opresión, la membrana se destensa y al final, el estudiante puede sentir la ligera separación entre hemisferios. Uno mismo nota que esto está sucediendo. Cuando retomamos la atención sobre el objeto de meditación mientras estamos en este estado de relajación la mente profundizará un poco más cada vez para permitirnos una investigación más profunda.
La noche de SU iluminación quizás esto es lo que cambió en la práctica del Buda. Fue finalmente capaz de experimentar un estado de “jhana consciente”. Estos eran diferentes de sus experiencias anteriores con los “estados de jhana de absorción”. Esto explica cómo el Buda entró en los estados más profundos descritos en los textos.
Esta “jhana consciente” le permitió darse cuenta de más información sobre cada uno de estos niveles de comprensión. Más tarde él enseñó a la gente como podían ser útiles en la vida diaria para reducir el sufrimiento. Cómo de útiles llegan a ser para cada persona está determinado por el grado en el que la persona se ciña a las instrucciones de meditación cuando practican.
P: ¿Me puedes hablar más del ANHELO?
R: Sí. El ANHELO es el primer punto en la línea de la cognición humana donde entra la personalidad y la estrella del espectáculo es el “Yo”.
Nuestra forma usual de describirlo es diciendo que es la mente “Yo” lo quiero o “Yo” no lo quiero apareciendo por primera vez. Inmediatamente después de ésta viene el APEGO que explica POR QUÉ ME GUSTA o POR QUÉ NO ME GUSTA.
P: ¿Cómo?
R: Cada vez que tienes una historia en la mente con las ideas, conceptos, opiniones, asunciones e imaginaciones sobre PORQUÉ te gusta a disgusta algo, la tensión y la opresión se incrementan cada vez más.
Esto nos lleva adelante en la línea de la cognición desde la SENSACIÓN hacia los estados emocionales. Estos estados son reacciones.
P: ¿Es aquí donde el “Yo” entra?
R: ¡Sí R. AQUÍ es donde TÚ entras! <sonrisa>
Aquí es donde el EGO, el “YO”, el “MI”, lo “MÍO” o “el tomarse las cosas muy personalmente” saltan en medio del camino que conduce a ver claramente lo que está sucediendo. Aquí es donde nosotros cometemos el error de tomar lo secundario como si fuera esencial en una situación, en lugar de sólo ver lo esencial como esencial.
P: ¿Por esto el ANHELO está en la raíz del sufrimiento?
R: Sí.
Si podemos dar un paso atrás y observamos lo que está pasando, viéndolo como realmente es, nos damos a nosotros mismos el espacio para decidir cómo RESPONDER a una situación de manera correcta. Pero si estamos tomándonos la situación de manera personal, es probable que simplemente RE-ACCIONEMOS a ello basándonos en el hecho de que es muy re-estimulante tal y como alguna otra cosa que nos sucedió en el pasado.
P: Suena como si esto pudiera ser un problema para la gente en sus relaciones e interacciones en la vida.
R: Hay bastante de eso.
Pero la mayoría de la gente permanece ignorante sobre cómo funciona. Nadie les ha informado sobre cómo va. Por tanto, no pueden ver cómo soltar, relajar y observar impersonalmente lo que sucede para que pueda ayudarles a comprender lo que está pasando realmente. De esto va la Ignorancia. La raíz del término es IGNORAR. ¿Qué está siendo ignorado? Este proceso impersonal está siendo ignorado inconscientemente. ¡Nadie nos dijo nada sobre esto!
Mira, Ignorancia significa ignorar involuntariamente y no comprender cómo funcionan las Cuatro Nobles Verdades y este proceso impersonal relacionado con la cognición humana que estamos discutiendo (el Surgimiento Dependiente). Del mismo modo, la mayoría de la gente no ha tenido la oportunidad de que les señalen las Tres Características de la Existencia.
P: ¿Cuáles son las Tres Características?
R: Son la Impermanencia (anicca), el Sufrimiento (dukkha), y la naturaleza Impersonal de todo (anatta).
P: Ahora lo recuerdo.
El sufrimiento o insatisfactoriedad está causado en gran medida por tomarse personalmente lo que sucede y la naturaleza impermanente de todo aumenta los niveles de tensión, estrés e incluso depresión.
R: Eso es. ¡Lo has cogido! Y el ANHELO desencadena esto.
¡La solución es SOLTAR y RELAJAR!
Dejar ser lo que quiera que surja y sonreír. Soltar toda la tensión y opresión y después vaciarse precisamente como el Buda nos instruyó y relajar; luego volver al objeto de meditación y continuar adelante con una mente más ligera.
La vida se hará mucho más ligera si haces esto durante unos pocos días. Inténtalo.
Metta y sonrisas a todos vosotros.
Rev. Hermana Khema
16 de agosto de 2010
Dhamma Sukha Meditation Center, Annapolis, MO