2010-Serie de Fundamentos- Entrega 13 ¿Qué es el APEGO?
P: Has estado fuera una temporada.
Q: Sí. Ha sido un Retiro de la Temporada de Lluvias del Verano con muchos retos. Nuevos ajustes para alojar a más gente que ayuda en la parcela y el reto de acabar un gran edificio al mismo tiempo de dar apoyo en el programa de verano.
P: Oh, bien.
R: ¿Y tú qué P? ¿Cómo te va con tu práctica de meditación?
P: He estado intentando mantener la práctica en marcha en todo momento como me recomendaste. He observado lo que pasaba en mi mente hasta en el trabajo. Se está poniendo muy interesante.
R: ¿Qué está pasando? ¿Durante cuánto tiempo permaneces en tu objeto de meditación antes de que la atención mental sea arrastrada de él?
P: Más o menos 4-5 minutos.
R: Bien. ¿Qué haces cuando tu atención mental es arrastrada?
P: Ejecuto el ciclo del Esfuerzo Correcto utilizando las 6Rs y el resultado es vivir más en armonía, en mi opinión. Ahora puedo notar la liberación de la tensión y el aligeramiento de la mente con los pasos de liberar/relajar y noto la profundización que sucede.
Mi mente se aligera considerablemente cuando sonrío en el paso de retornar. Además, estoy empezando a notar la pequeña sacudida de energía de la que hablaste en relación al ANHELO justo cuando empieza. Pero están sucediendo muchas más cosas.
R: Eso está bien P. Todavía hay más.
La última vez mencionamos por encima el APEGO. Te dije que el APEGO entra justo después del momento en que golpea el ANHELO.
¿Recuerdas que te dije que la forma usual de describir el ANHELO es decir que siempre se manifiesta como una tensión y una opresión en el cuerpo y en la mente? Te dije que es la mente “Me gusta” o “No me gusta” que aparece en primer lugar justo después de que surge una sensación placentera o dolorosa. ¿Te acuerdas de eso? Siguiendo inmediatamente esto, el eslabón del APEGO bucea en una historia en tu mente sobre “POR QUÉ” ME GUSTA o “POR QUÉ NO ME GUSTA”
P: ¿Cómo sucede?
R: Cada vez que creas una historia en tu mente sobre todas las ideas, conceptos, opiniones, asunciones e imaginaciones sobre “POR QUÉ” te gusta o disgusta algo, eso es el APEGO en acción y cuando golpea, la tensión y la opresión se incrementan progresivamente.
El APEGO nos lleva más adelante en la línea de la cognición humana desde el SENTIMIENTO hacia nuestras reacciones personales, revelándose a sí mismas como representaciones de nuestros estados emocionales. Emergen como la flor del capullo. Las emociones surgen con una infraestructura de ANHELO y APEGO.
Las sensaciones son impersonales. Siempre son una de estas tres cosas: Placentera, dolorosa o neutra. Por otro lado, las emociones son estados descriptivos de la mente como enfado, ansiedad, tristeza, pánico, temor, depresión, profunda pena y similares. Para que estos estados existan, a uno debe primero gustarle o disgustarle un sentimiento y luego expandir esto en ideas, imaginación y conceptos y así en adelante. De esta forma nos metemos en problemas porque nos identificamos con estas historias como si fueran nosotros mismos. Nos las tomamos personalmente.
P: ¿Cómo podemos observar el apego?
R: Hace poco un estudiante me envió un ejemplo de ser mordido por el ANHELO y el APEGO. Fue testigo directo de lo rápido que el APEGO puede superar a una persona. Durante este suceso notó cómo el ANHELO lo golpeó y cómo el APEGO se expandió de una forma muy personal. A causa de que estaba iluminado por algunos conocimientos de entrenamiento nuevos, fue capaz de PARAR y elegir una respuesta nueva en esta situación implicando la Generosidad. Con su permiso, me voy a apoyar en esto para que lo veas.
Estimada Rev. Hermana Khema,
Resuelto esta mañana: Uno de mis primeros actos de renuncia tiene que ser renunciar a “Mí” como centro del universo.
La deliberada generosidad de espíritu en los pensamientos, las palabras y los actos es algo nuevo para mí. Esta mañana tuve una gran oportunidad de usar la amabilidad amorosa:
Cuando mi mujer y yo estábamos cruzando una calle lateral, un coche paró para dejarnos pasar; pero la furgoneta que iba detrás no fue tan generosa. El conductor quería continuar por la calle principal, pero había tenido que esperar hasta que el coche nos dejara pasar a nosotros (que cruzábamos la calle)
Después de que alcanzáramos la acera, el coche giró en la calle lateral y la furgoneta pudo seguir; pero no antes de que el conductor soltase una obscenidad a pleno pulmón. Sin duda iba dirigida al conductor del coche, pero yo estaba tan impactado que me enfadé con el conductor de la furgoneta. Paré y lo miré según se alejaba. En ese momento, si hubiera estado en mi mano, habría castigado a esa persona. ¡Me lo había tomado todo personalmente!
Unos pocos minutos después, cuando me di cuenta de lo que estaba pasando en mi mente, y sentí surgir el sufrimiento que me había creado a mí mismo (la tensión y la opresión), empecé a enviar pensamientos y sentimientos de amorosa amabilidad al conductor de la furgoneta. Lo hice durante un rato porque el conductor de la furgoneta estaba sufriendo también.
Olvidar quitar el término “Yo” de la ecuación es no tener atención plena y también es peligroso (para mi propia salud mental y física)
Mi camino es la Meditación de Amorosa Amabilidad. Seguir la respiración podrá venir más tarde. Pero abrir el corazón, basándome en lo que has escrito, es un primer paso esencial para abrir la mente.
Deseándote un buen fin de semana, Metta, y un montón de sonrisas. E.K.
P: ¡GUAU! ¡Descubrió la misma naturaleza del altruismo con esto! Qué buena lección, ¿verdad?
R: Exactamente. Esto prueba que con sólo un poco de nuevo entendimiento sobre cómo funciona todo, las cosas pueden empezar a cambiar.
A esto me refería cuando te hablé sobre traer a casa la Enseñanza Budista. Llevar la práctica a la vida es esencial para ver lo cambios mágicos que pueden suceder. Estaba muy orgullosa sobre cómo este estudiante en particular despertó simplemente aplicando las primeras entregas de este entrenamiento y actuando desde una nueva perspectiva.
P: De manera que si se reconoce suficientemente pronto el ANHELO y el APEGO, se puede marcar la diferencia entre la reacción de un león y un cordero.
R: Puedes apostar a que es así.
Es por esto que nuestro Abad y profesor apunta de manera persistente a la necesidad de entender que el Budismo va sobre el CAMBIO. A veces tienes suficiente valor para dar una mirada profunda al corazón de tu propio y particular APEGO. El estudiante debe querer abrir la puerta a la mente y dejar salir toda la basura que hay detrás, que hasta el momento, ha bloqueado el camino cubriendo un estado mental puro. Experimentar la mente pura nos ofrece un gran espacio para respuestas pacíficas y creativas que suceden en sustitución de las reacciones.
Comprometiéndonos con la práctica de meditación para desarrollar nuestras habilidades de observación descubriremos dónde está la mente pura y lo potente que puede llegar a ser siguiendo las instrucciones del Buda. Hacer esto implica valor, compromiso y determinación. Aunque las instrucciones son sencillas, a causa de los viejos hábitos no siempre es fácil seguirlas. Requiere paciencia.
P: Cuando aparece una sensación dolorosa, es sólo “UNA” SENSACIÓN y no soy “YO”. No es MÍO. No es MI IDENTIDAD. Simplemente es UNA SENSACIÓN. ¿De acuerdo?
R: Sí. Cuando golpea la energía del ANHELO, la personalidad irrumpe con la mente “No me gusta”. ¡Todos los progresos se detienen!
Luego el APEGO irrumpe y la mente se monta una historia sobre POR QUÉ no me gusta. En este punto estás fuera de la carrera y ya no meditas. ¡En su lugar, estás pensando y analizando! ¿Lo ves?
P: De manera que para alcanzar la mayor calma, ¿lo que debería hacerse es ejecutar las 6Rs tan pronto como se aprecia la tensión, SOLTAR, ejecutar el ciclo y mantenerlo en marcha?
R: Correcto. Mantén la saludable atención sobre el objeto de meditación funcionando. Según haces esto, sólo nota cómo están sucediendo las cosas. No te impliques, sólo date cuenta.
P: Pero, ¿los fenómenos que surgen no contienen información sobre la iluminación que necesitas investigar?
R: No. En realidad no.
Lo que es de la mayor importancia es ver “CÓMO” surge este fenómeno, y CÓMO surgen la tensión y la opresión y CÓMO puede ser liberada. Esa es la cuestión vital. ¿CÓMO sucede esto? Esto es lo que esta Armoniosa Práctica te está entrenando a darte cuenta y cuando la mente aprecie cómo funciona todo esto, al final se liberará automáticamente. Estás aprendiendo a reemplazar una tendencia insana con una nueva tendencia sana que te finalmente te liberará.
P: Una vez oí que “La verdad os hará libres”.
R: Parece ser que el Buda lo comprendió también. Jaja. Está muy bien traído P.
El Buda probó muchos caminos para alcanzar el cese del Sufrimiento. La noche de su iluminación encontró una ruta directa a la Liberación para que la Alegría, la Tranquilidad y la Felicidad pudieran surgir después de soltar todas las tensiones y opresiones de la mente y del cuerpo.
Durante sus 45 años de enseñanza es verdad que ofreció más de 50 objetos de meditación para que diversas personas los utilizasen. Con todo, todos estos objetos se usaron como puntos de equilibrio mientras se recorre la misma ruta para experimentar el cese del sufrimiento a través de la completa comprensión de lo que es el sufrimiento, cuál es su causa, cómo es el cese, y cómo alcanzar un estado de cese del sufrimiento.
Al final, cuando se examinan con detenimiento, todos los objetos de meditación se usan para alcanzar la misma meta, esto es, el Despertar y la Liberación de la Mente. Esta liberación (vimutti) sucede como consecuencia del Conocimiento y la Visión (conocer viendo), que luego se desarrolla en Conocimiento y Sabiduría (el más elevado conocer viendo: comprender el Proceso Impersonal de Surgimiento Dependiente, las Cuatro Nobles Verdades y las Tres Características de TODA Existencia, junto con sus interrelaciones, para decirlo de una forma súper resumida).
La Sabiduría (panna – pronunciado panya) significa “ver claramente este proceso impersonal del Surgimiento Dependiente según va sucediendo, viéndolo durante los eventos fenomenológicos de la vida.
Ser sabio significa reconocer este proceso y entender íntegramente las Cuatro Noble Verdades según suceden dentro de él.
P: ¿Cuándo aprenderemos todos los eslabones que hay en este proceso impersonal?
R: ¡Vaya! Aunque no te hayas dado cuenta todavía P, ya has tocado varios de los eslabones. (sonrisa)
Hasta aquí, has aprendido algo sobre 9 de los eslabones del Proceso Impersonal del Surgimiento Dependiente (S.D.). Te han sido presentados dentro de otros contextos, fuera del S.D., de forma sibilina.
Son:
1. IGNORANCIA (avijja) que quiere decir aquí, desconocimiento de las CUATRO NOBLES VERDADES, el S.D. y las Tres Características de la Existencia;
2. FORMACIONES que ocurren como formaciones mentales, verbales o corporales (SANKHARA);
3. CONCIENCIA (VINNANA);
4. MENTALIDAD/MATERIALIDAD (NAMA-RUPA);
5. SEIS PUERTAS DE LOS SENTIDOS (SALAYATANA);
6. CONTACTO (PHASSA);
7. SENSACIÓN (VEDANA);
8. ANHELO (TANHA); y
9. APEGO (UPADANA);
(Por favor, observa una cosa: Hasta aquí, si me dejé los detalles de alguno de ellos, serán desarrollados en la primera lección sobre este proceso más adelante)
En breve: hemos tocado las FORMACIONES que son de naturaleza mental, verbal o corporal. Cada uno de nosotros tenemos CONCIENCIA que permite la alerta mental sobre lo que pasa en nuestra existencia para funcionar. Para lo que nos interesa aquí, MENTALIDAD/CORPORALIDAD implica la parte material de las puertas de los sentidos, el órgano del ojo por ejemplo, y el proceso mental de esa puerta sensorial como el proceso concreto de ver algo. Las SEIS PUERTAS DE LOS SENTIDOS incluyen las puertas externas de los ojos, oídos, nariz, lengua y cuerpo físico y la puerta interna de la MENTE. La parte externa de estas puertas de los sentidos implica vistas, sonidos, olores, sabores y tactos y los objetos mentales, todos ellos percibidos por las puertas físicas. El CONTACTO surge cuando una puerta de los sentidos se encuentra con un objeto apropiado para ella. Con el contacto como condición, surge la SENSACIÓN y aparece como siendo impersonalmente placentera, dolorosa o neutra. Con la sensación como condición, surge el ANHELO que se manifiesta como una tensión y opresión que surgen en la mente y en el cuerpo y aparece como la mente “Me gusta” o “No me gusta”. Con el anhelo como condición, surge el APEGO que salta más lejos en la naturaleza personal del apego o la aversión e incrementa los síntomas de aferramiento que se sienten primero ante el apego.
P: ¿cómo se da esto en la vida?
R: Un ejemplo de esto sería cómo un meditador se desplaza en el ANHELO y el APEGO a través de la puerta de los sentidos del OJO.
• El OJO se encuentra de manera impersonal con el COLOR y la FORMA y surge la CONCIENCIA VISUAL.
• El encuentro de estos tres es el CONTACTO VISUAL.
• Con el CONTACTO VISUAL como condición, surge el ANHELO VISUAL;
• Con el ANHELO VISUAL como condición, el APEGO surge y así sucesivamente en la línea de cognición, …
• Esto sucede de la misma forma para cada una de las puertas de los sentidos (ver el MN-38:19 &20)
No hemos recorrido toda esta línea de la cognición todavía. ¡Permanezcan atentos! (sonrisa) que está llegando.
P: Así que, el APEGO pone más energía en esta línea de la cognición humana, en el aferramiento personal y en la idea de apego personal y lo mantiene haciéndose cada vez más fuerte a partir del empujón inicial que empieza con el ANHELO, ¿de acuerdo?
A: Correcto. El APEGO es una expansión de la tensión y la opresión inicialmente causadas por el ANHELO.
P: ¿Y entonces dónde va esto después?
R: Pasa al eslabón de las TENDENCIAS HABITUALES (bhava) que es lo que estudiaremos a continuación. Este eslabón nos mostrará por qué no somos tan libres como cuando éramos niños. Nos mostrará dónde somos pillados al reaccionar en lugar de responder. También puede servir de detonante para la guerra en cualquier nivel si no es reconocido y gestionado adecuadamente.
Metta y sonrisas,
Ven. Hermana Khema
7 deSeptiembre de 2010, Dhamma Sukha Meditation Center, Annapolis, Missouri
P: Has estado fuera una temporada.
Q: Sí. Ha sido un Retiro de la Temporada de Lluvias del Verano con muchos retos. Nuevos ajustes para alojar a más gente que ayuda en la parcela y el reto de acabar un gran edificio al mismo tiempo de dar apoyo en el programa de verano.
P: Oh, bien.
R: ¿Y tú qué P? ¿Cómo te va con tu práctica de meditación?
P: He estado intentando mantener la práctica en marcha en todo momento como me recomendaste. He observado lo que pasaba en mi mente hasta en el trabajo. Se está poniendo muy interesante.
R: ¿Qué está pasando? ¿Durante cuánto tiempo permaneces en tu objeto de meditación antes de que la atención mental sea arrastrada de él?
P: Más o menos 4-5 minutos.
R: Bien. ¿Qué haces cuando tu atención mental es arrastrada?
P: Ejecuto el ciclo del Esfuerzo Correcto utilizando las 6Rs y el resultado es vivir más en armonía, en mi opinión. Ahora puedo notar la liberación de la tensión y el aligeramiento de la mente con los pasos de liberar/relajar y noto la profundización que sucede.
Mi mente se aligera considerablemente cuando sonrío en el paso de retornar. Además, estoy empezando a notar la pequeña sacudida de energía de la que hablaste en relación al ANHELO justo cuando empieza. Pero están sucediendo muchas más cosas.
R: Eso está bien P. Todavía hay más.
La última vez mencionamos por encima el APEGO. Te dije que el APEGO entra justo después del momento en que golpea el ANHELO.
¿Recuerdas que te dije que la forma usual de describir el ANHELO es decir que siempre se manifiesta como una tensión y una opresión en el cuerpo y en la mente? Te dije que es la mente “Me gusta” o “No me gusta” que aparece en primer lugar justo después de que surge una sensación placentera o dolorosa. ¿Te acuerdas de eso? Siguiendo inmediatamente esto, el eslabón del APEGO bucea en una historia en tu mente sobre “POR QUÉ” ME GUSTA o “POR QUÉ NO ME GUSTA”
P: ¿Cómo sucede?
R: Cada vez que creas una historia en tu mente sobre todas las ideas, conceptos, opiniones, asunciones e imaginaciones sobre “POR QUÉ” te gusta o disgusta algo, eso es el APEGO en acción y cuando golpea, la tensión y la opresión se incrementan progresivamente.
El APEGO nos lleva más adelante en la línea de la cognición humana desde el SENTIMIENTO hacia nuestras reacciones personales, revelándose a sí mismas como representaciones de nuestros estados emocionales. Emergen como la flor del capullo. Las emociones surgen con una infraestructura de ANHELO y APEGO.
Las sensaciones son impersonales. Siempre son una de estas tres cosas: Placentera, dolorosa o neutra. Por otro lado, las emociones son estados descriptivos de la mente como enfado, ansiedad, tristeza, pánico, temor, depresión, profunda pena y similares. Para que estos estados existan, a uno debe primero gustarle o disgustarle un sentimiento y luego expandir esto en ideas, imaginación y conceptos y así en adelante. De esta forma nos metemos en problemas porque nos identificamos con estas historias como si fueran nosotros mismos. Nos las tomamos personalmente.
P: ¿Cómo podemos observar el apego?
R: Hace poco un estudiante me envió un ejemplo de ser mordido por el ANHELO y el APEGO. Fue testigo directo de lo rápido que el APEGO puede superar a una persona. Durante este suceso notó cómo el ANHELO lo golpeó y cómo el APEGO se expandió de una forma muy personal. A causa de que estaba iluminado por algunos conocimientos de entrenamiento nuevos, fue capaz de PARAR y elegir una respuesta nueva en esta situación implicando la Generosidad. Con su permiso, me voy a apoyar en esto para que lo veas.
Estimada Rev. Hermana Khema,
Resuelto esta mañana: Uno de mis primeros actos de renuncia tiene que ser renunciar a “Mí” como centro del universo.
La deliberada generosidad de espíritu en los pensamientos, las palabras y los actos es algo nuevo para mí. Esta mañana tuve una gran oportunidad de usar la amabilidad amorosa:
Cuando mi mujer y yo estábamos cruzando una calle lateral, un coche paró para dejarnos pasar; pero la furgoneta que iba detrás no fue tan generosa. El conductor quería continuar por la calle principal, pero había tenido que esperar hasta que el coche nos dejara pasar a nosotros (que cruzábamos la calle)
Después de que alcanzáramos la acera, el coche giró en la calle lateral y la furgoneta pudo seguir; pero no antes de que el conductor soltase una obscenidad a pleno pulmón. Sin duda iba dirigida al conductor del coche, pero yo estaba tan impactado que me enfadé con el conductor de la furgoneta. Paré y lo miré según se alejaba. En ese momento, si hubiera estado en mi mano, habría castigado a esa persona. ¡Me lo había tomado todo personalmente!
Unos pocos minutos después, cuando me di cuenta de lo que estaba pasando en mi mente, y sentí surgir el sufrimiento que me había creado a mí mismo (la tensión y la opresión), empecé a enviar pensamientos y sentimientos de amorosa amabilidad al conductor de la furgoneta. Lo hice durante un rato porque el conductor de la furgoneta estaba sufriendo también.
Olvidar quitar el término “Yo” de la ecuación es no tener atención plena y también es peligroso (para mi propia salud mental y física)
Mi camino es la Meditación de Amorosa Amabilidad. Seguir la respiración podrá venir más tarde. Pero abrir el corazón, basándome en lo que has escrito, es un primer paso esencial para abrir la mente.
Deseándote un buen fin de semana, Metta, y un montón de sonrisas. E.K.
P: ¡GUAU! ¡Descubrió la misma naturaleza del altruismo con esto! Qué buena lección, ¿verdad?
R: Exactamente. Esto prueba que con sólo un poco de nuevo entendimiento sobre cómo funciona todo, las cosas pueden empezar a cambiar.
A esto me refería cuando te hablé sobre traer a casa la Enseñanza Budista. Llevar la práctica a la vida es esencial para ver lo cambios mágicos que pueden suceder. Estaba muy orgullosa sobre cómo este estudiante en particular despertó simplemente aplicando las primeras entregas de este entrenamiento y actuando desde una nueva perspectiva.
P: De manera que si se reconoce suficientemente pronto el ANHELO y el APEGO, se puede marcar la diferencia entre la reacción de un león y un cordero.
R: Puedes apostar a que es así.
Es por esto que nuestro Abad y profesor apunta de manera persistente a la necesidad de entender que el Budismo va sobre el CAMBIO. A veces tienes suficiente valor para dar una mirada profunda al corazón de tu propio y particular APEGO. El estudiante debe querer abrir la puerta a la mente y dejar salir toda la basura que hay detrás, que hasta el momento, ha bloqueado el camino cubriendo un estado mental puro. Experimentar la mente pura nos ofrece un gran espacio para respuestas pacíficas y creativas que suceden en sustitución de las reacciones.
Comprometiéndonos con la práctica de meditación para desarrollar nuestras habilidades de observación descubriremos dónde está la mente pura y lo potente que puede llegar a ser siguiendo las instrucciones del Buda. Hacer esto implica valor, compromiso y determinación. Aunque las instrucciones son sencillas, a causa de los viejos hábitos no siempre es fácil seguirlas. Requiere paciencia.
P: Cuando aparece una sensación dolorosa, es sólo “UNA” SENSACIÓN y no soy “YO”. No es MÍO. No es MI IDENTIDAD. Simplemente es UNA SENSACIÓN. ¿De acuerdo?
R: Sí. Cuando golpea la energía del ANHELO, la personalidad irrumpe con la mente “No me gusta”. ¡Todos los progresos se detienen!
Luego el APEGO irrumpe y la mente se monta una historia sobre POR QUÉ no me gusta. En este punto estás fuera de la carrera y ya no meditas. ¡En su lugar, estás pensando y analizando! ¿Lo ves?
P: De manera que para alcanzar la mayor calma, ¿lo que debería hacerse es ejecutar las 6Rs tan pronto como se aprecia la tensión, SOLTAR, ejecutar el ciclo y mantenerlo en marcha?
R: Correcto. Mantén la saludable atención sobre el objeto de meditación funcionando. Según haces esto, sólo nota cómo están sucediendo las cosas. No te impliques, sólo date cuenta.
P: Pero, ¿los fenómenos que surgen no contienen información sobre la iluminación que necesitas investigar?
R: No. En realidad no.
Lo que es de la mayor importancia es ver “CÓMO” surge este fenómeno, y CÓMO surgen la tensión y la opresión y CÓMO puede ser liberada. Esa es la cuestión vital. ¿CÓMO sucede esto? Esto es lo que esta Armoniosa Práctica te está entrenando a darte cuenta y cuando la mente aprecie cómo funciona todo esto, al final se liberará automáticamente. Estás aprendiendo a reemplazar una tendencia insana con una nueva tendencia sana que te finalmente te liberará.
P: Una vez oí que “La verdad os hará libres”.
R: Parece ser que el Buda lo comprendió también. Jaja. Está muy bien traído P.
El Buda probó muchos caminos para alcanzar el cese del Sufrimiento. La noche de su iluminación encontró una ruta directa a la Liberación para que la Alegría, la Tranquilidad y la Felicidad pudieran surgir después de soltar todas las tensiones y opresiones de la mente y del cuerpo.
Durante sus 45 años de enseñanza es verdad que ofreció más de 50 objetos de meditación para que diversas personas los utilizasen. Con todo, todos estos objetos se usaron como puntos de equilibrio mientras se recorre la misma ruta para experimentar el cese del sufrimiento a través de la completa comprensión de lo que es el sufrimiento, cuál es su causa, cómo es el cese, y cómo alcanzar un estado de cese del sufrimiento.
Al final, cuando se examinan con detenimiento, todos los objetos de meditación se usan para alcanzar la misma meta, esto es, el Despertar y la Liberación de la Mente. Esta liberación (vimutti) sucede como consecuencia del Conocimiento y la Visión (conocer viendo), que luego se desarrolla en Conocimiento y Sabiduría (el más elevado conocer viendo: comprender el Proceso Impersonal de Surgimiento Dependiente, las Cuatro Nobles Verdades y las Tres Características de TODA Existencia, junto con sus interrelaciones, para decirlo de una forma súper resumida).
La Sabiduría (panna – pronunciado panya) significa “ver claramente este proceso impersonal del Surgimiento Dependiente según va sucediendo, viéndolo durante los eventos fenomenológicos de la vida.
Ser sabio significa reconocer este proceso y entender íntegramente las Cuatro Noble Verdades según suceden dentro de él.
P: ¿Cuándo aprenderemos todos los eslabones que hay en este proceso impersonal?
R: ¡Vaya! Aunque no te hayas dado cuenta todavía P, ya has tocado varios de los eslabones. (sonrisa)
Hasta aquí, has aprendido algo sobre 9 de los eslabones del Proceso Impersonal del Surgimiento Dependiente (S.D.). Te han sido presentados dentro de otros contextos, fuera del S.D., de forma sibilina.
Son:
1. IGNORANCIA (avijja) que quiere decir aquí, desconocimiento de las CUATRO NOBLES VERDADES, el S.D. y las Tres Características de la Existencia;
2. FORMACIONES que ocurren como formaciones mentales, verbales o corporales (SANKHARA);
3. CONCIENCIA (VINNANA);
4. MENTALIDAD/MATERIALIDAD (NAMA-RUPA);
5. SEIS PUERTAS DE LOS SENTIDOS (SALAYATANA);
6. CONTACTO (PHASSA);
7. SENSACIÓN (VEDANA);
8. ANHELO (TANHA); y
9. APEGO (UPADANA);
(Por favor, observa una cosa: Hasta aquí, si me dejé los detalles de alguno de ellos, serán desarrollados en la primera lección sobre este proceso más adelante)
En breve: hemos tocado las FORMACIONES que son de naturaleza mental, verbal o corporal. Cada uno de nosotros tenemos CONCIENCIA que permite la alerta mental sobre lo que pasa en nuestra existencia para funcionar. Para lo que nos interesa aquí, MENTALIDAD/CORPORALIDAD implica la parte material de las puertas de los sentidos, el órgano del ojo por ejemplo, y el proceso mental de esa puerta sensorial como el proceso concreto de ver algo. Las SEIS PUERTAS DE LOS SENTIDOS incluyen las puertas externas de los ojos, oídos, nariz, lengua y cuerpo físico y la puerta interna de la MENTE. La parte externa de estas puertas de los sentidos implica vistas, sonidos, olores, sabores y tactos y los objetos mentales, todos ellos percibidos por las puertas físicas. El CONTACTO surge cuando una puerta de los sentidos se encuentra con un objeto apropiado para ella. Con el contacto como condición, surge la SENSACIÓN y aparece como siendo impersonalmente placentera, dolorosa o neutra. Con la sensación como condición, surge el ANHELO que se manifiesta como una tensión y opresión que surgen en la mente y en el cuerpo y aparece como la mente “Me gusta” o “No me gusta”. Con el anhelo como condición, surge el APEGO que salta más lejos en la naturaleza personal del apego o la aversión e incrementa los síntomas de aferramiento que se sienten primero ante el apego.
P: ¿cómo se da esto en la vida?
R: Un ejemplo de esto sería cómo un meditador se desplaza en el ANHELO y el APEGO a través de la puerta de los sentidos del OJO.
• El OJO se encuentra de manera impersonal con el COLOR y la FORMA y surge la CONCIENCIA VISUAL.
• El encuentro de estos tres es el CONTACTO VISUAL.
• Con el CONTACTO VISUAL como condición, surge el ANHELO VISUAL;
• Con el ANHELO VISUAL como condición, el APEGO surge y así sucesivamente en la línea de cognición, …
• Esto sucede de la misma forma para cada una de las puertas de los sentidos (ver el MN-38:19 &20)
No hemos recorrido toda esta línea de la cognición todavía. ¡Permanezcan atentos! (sonrisa) que está llegando.
P: Así que, el APEGO pone más energía en esta línea de la cognición humana, en el aferramiento personal y en la idea de apego personal y lo mantiene haciéndose cada vez más fuerte a partir del empujón inicial que empieza con el ANHELO, ¿de acuerdo?
A: Correcto. El APEGO es una expansión de la tensión y la opresión inicialmente causadas por el ANHELO.
P: ¿Y entonces dónde va esto después?
R: Pasa al eslabón de las TENDENCIAS HABITUALES (bhava) que es lo que estudiaremos a continuación. Este eslabón nos mostrará por qué no somos tan libres como cuando éramos niños. Nos mostrará dónde somos pillados al reaccionar en lugar de responder. También puede servir de detonante para la guerra en cualquier nivel si no es reconocido y gestionado adecuadamente.
Metta y sonrisas,
Ven. Hermana Khema
7 deSeptiembre de 2010, Dhamma Sukha Meditation Center, Annapolis, Missouri
