Charla del Dhamma de la Ordenación de la Hermana Khema ofrecida
en
Dhamma Sukha Meditation Center and Anathapindika's Park Complex
8218 County Road 204
Annapolis, MO 63620
Septiembre 7, 2006
El hombre siempre se ha preguntado esto:
¿De donde vine?
¿Por qué estoy aquí?
¿Dónde voy?
Estamos siempre buscando por estas respuestas. De hecho esa es nuestra búsqueda espiritual mientras pasamos por esta existencia.
El Buda buscó estas respuestas también y apareció con una práctica de meditación que puede llevarnos a claras respuestas acerca de cómo funciona realmente nuestra mente.
Este lugar, Jeta’s Grove/Anathapindika’s Park y Dhamma Sukha Meditation Center es donde las personas vienen a estudiar lo que él dilucidó. Este lugar le entrega a la persona la oportunidad de hacer el mismo experimento por sí mismos con un sistema de apoyo de alimento, refugio, vestimenta y medicina.
El Buda sabía que:
Ver por ti mismo es la única manera de que encuentres las respuestas a estas cosas.
No es fácil – Debes ser devoto a la meta, Practicando siempre, Ardiente, Resuelto, pero Sonriente - Divirtiéndote también.
Aquí es donde el Buda es diferente.
Él declaró encontrar un CAMINO DIRECTO a las respuestas SI las instrucciones que dio eran seguidas al pie de la letra.
Él era una Rebelde en su propio tiempo. Era un activista.
Usó un método diferente para enseñar- Estableció una relación distinta entre profesor y estudiante, donde el profesor era una Guía y el Estudiante debía descubrir por experiencia personal lo que era real o no.
Él ya había hecho aquello de lo que hablaba y por ende era un PROFESOR GUÍA.
Enseñó por 45 años para producir más PROFESORES GUÍA que enseñaran a otros la misma ruta directa.
Descubrió que ver por uno mismo es la única manera manera de experimentar el cambio de perspectiva y personalidad, requiere vivir en continua Paz y Armonía sin perturbación de mente.
Entonces lo que era distinto en el Buda era que él No era un Dios… Era un hombre que hubo alcanzado su potencial supernormal y podía ver claramente la Verdadera naturaleza de todo.
Enseñó que Todos podían hacer esto Y que llevaría a una vida en Paz y Feliz.
El acercamiento básico para este estudio era--
Si lleva a felicidad y contento y a una mente despejada en tu vida sin barrera alguna que surja para bloquearte el camino, entonces hazlo de nuevo! Si no, entonces no hagas más eso.
El Buda enseñó un claro entendimiento del Pasado, el Presente, y el Futuro. Nos enseñó a cómo hacer la vida más simple permaneciendo en el AHORA o MOMENTO PRESENTE y lidiando con una cosa a la vez. Nos mostró cómo usar nuestro potencial completo en este momento para volvernos realmente vivos y cómo puede ser divertido cambiar antiguos hábitos por otros benéficos.
Lo que el Buda nos dio como sistema guía para esto fue lo que llama las 4 Nobles Verdades, y todas las tradiciones del presente enseñan éstas de una forma u otra.
Hay Sufrimiento
Hay una Causa del Sufrimiento.
Hay un Cese del Sufrimiento.
Hay una Vía o Camino al Cese del Sufrimiento.
Puedes saber qué es el sufrimiento, y saber cómo reconocerlo cuando surge, y comprender cómo se siente el cese por medio del aprender la meditación. Pero nada de esto cambiará algo en tu vida a menos que sepas la manera de alcanzar este estado llamado cese durante tu vida.
La parte más importante de la enseñanza es, por lo tanto, el camino al Cese del Sufrimiento.
EL Buda enseñó este camino en 8 partes.
Estas son Visión Correcta, Pensamiento Correcto, Habla Correcta, Acción Correcta, Sustento Correcto, Esfuerzo Correcto, Atención Plena Correcta, y Concentración Correcta.
El Buda fue primero y más que nada un meditador, y por ende cuando fuera que le enseñara a alguien puede ser muy lógicamente asumido que presentara las cosas a la luz de la práctica de meditación. La práctica había sido su vehículo para obtener la verdad de las cosas y él estaba tratando de enseñar a otros a cómo hacer lo mismo por sí mismos usando esta habilidad.
Se oye también a menudo que el Buda enseñó una instrucción gradual. Por lo tanto, es simplemente lógico que un aprendizaje gradual ocurra. Habiendo dicho esto, uno encuentra muchos niveles de este camino durante el entrenamiento, dependiendo de cuánto está uno practicando la meditación y cuánto conocimiento a alcanzado uno.
En un nivel superficial o bruto el laico puede encontrar dentro de las 8 partes una guía simple para la vida en general. Pero para quien habitualmente practica la meditación hay otra manera de ver el camino en relación a todo. Esto va mucho más profundo y lleva a un cambio de personalidad y perspectiva general.
1. Visión Correcta
puede ser lograda practicando una Perspectiva Armoniosa.
Una Perspectiva Armoniosa es una perspectiva en la que uno deja ir el tomar las cosas personalmente y deja de tratar de controlar todo. Imagina vivir un día donde lo que sea que te ocurra y en todo lo que digas, no haya YO, MI, MÍO, o MI MISMO involucrado. Dejas ir la idea de controlar las cosas. A finales habría solamente una observación impersonal de lo que está ocurriendo. Nada sería tomado personalmente de esta manera. Las discusiones eventualmente cesarían. Dejando ir el deseo o aversión, agrado o desagrado de las cosas cambiaría todo a una pacífica co-existencia.
En cualquier momento que uno intenta cambiar las cosas de como son, uno encuentra sólo lucha con tensión, estrés y enfermedad tanto mental como física. Reconociendo el surgimiento de esta tensión y contracción y soltándola, dejándola ser, uno puede liberarse del sufrimiento. En nuestra meditación estamos aprendiendo a reconocer esta tensión con más y más anticipación y soltándola para que podamos ver cómo el cese de esta en realidad se siente. A medida que aprendemos acerco de esto, comenzamos a comprender que lo que está surgiendo es en realidad un proceso impersonal que ocurre de la misma manera todas las veces.
Siguienteà ►
2. Pensamiento Correcto
puede ser logrado practicando la Imagen Mental Armoniosa.
Este paso es de la parte de la mente que trabaja en imágenes. Las imágenes pueden ser pensamientos, sensaciones, o "fotos". Cuando se practica Meditación de Amor-Amabilidad uno trae una sensación de felicidad, alegría, calma y siente esa imagen. Es un reemplazo conciente de una imagen perjudicial, como el miedo, ansiedad, depresión o tristeza que estén presentes. Uno sustituye la imagen benéfica reemplazando la imagen perjudicial y se encuentra sintiendo esa imagen benéfica enaltecedora.
En verdad este es un reemplazo de un mal hábito por un nuevo patrón habitual benéfico. Es una habilidad que uno puede lograr con el entrenamiento. Cuando Reconoces lo perjudicial y lo Sueltas, relajando toda tensión que sobre, puedes sonreír y enaltecer la mente para ver las cosas como son con más claridad. Puedes traer una nueva imagen para reemplazar la antigua y luego sentirte más liviano y mejor mientras lo haces.
Siguienteà ►
3. Habla Correcta
puede ser practicada como Comunicación Armoniosa.
Esta comunicación no es solo con el habla. La comunicación es con nuestros cuerpos, habla y mente y no solo con otros sino con nosotros mismos. Si no nos amamos a nosotros mismos, no podemos amar a otros o enseñar a otros acerca del amor. Así que aprender a perdonarnos a nosotros mismo primero, antes que nada y ser amables con nosotros mismos es muy importante. Cada vez que dejamos ir una tensión y contracción que surge y sonreímos y nos alivianamos estamos siendo amables con nosotros mismos y con nuestros cuerpos y mentes.
Esto puede convertirse en un juego donde llevamos la cuenta de cuán a menudo recordamos Soltar, Relajar, Sonreír, y luego continuar con Amor-Amabilidad nuevamente. Si sonríes sentirás la mente más liviana que ocurre inmediatamente después y cuánto más aguda tu conciencia observante de estas cosas se pone. Además si estás involucrado con tratar de controlar las cosas, apegándote a la idea de "A MÍ" me agrada así, o "A MÍ" no me agrada así, te encontrarás fuera de sincronía con otras personas también muy rápido. Realmente, de lo que esto se trata es de aprender a aceptar con amor lo que sea que surja en el momento presente y comunicar esta aceptación a nosotros mismos y a otros. Se puede decir que esto es practicar amar a la persona con la que estamos y siempre hablar con amor. Esto ayuda a que haya más paz en el mundo.
Siguienteà ►
4. Acción Correcta
puede ser practicada como desarrollo de un Movimiento Armonioso.
Cuando estamos meditando estamos aprendiendo a convertirnos en observadores. Ver los movimientos de CÓMO la atención de la mente va de una cosa a otra es de lo que se trata la meditación! A medida que entrenas tus poderes de observación, puedes comenzar a ver en verdad claramente cómo va la atención de la mente desde estar en el objeto de meditación [respiración o metta] y relajando, a un sonido, vista, olor, sabor, tacto o pensamiento. Esto es ver un proceso en acción de CÓMO la atención de la mente se mueve, paso a paso, que resulta ser impersonal en su naturaleza. Mientras más interés pone uno en observar esto, más preciso se vuelve el propio entendimiento. Esta práctica es especialmente de ayuda para dejar ir y relajar cuando uno de los obstáculos surge.
Los Obstáculos ["los 5 obstáculos": avidez, aversión, inquietud/ansiedad, desgano/letargo y duda] son barreras para nuestro progreso en la práctica, pero son sensaciones como cualquier otra sensación que surge y puede ser soltada de la misma manera. Querer que algo sea de alguna manera, o querer que no sea de alguna manera; ponerse inquieto/ansioso/nervioso o simplemente perder nuestra energía en desmedro de nuestra observación, son obstáculos que pueden lentificarnos. Pero podemos dejar ir éstos y traer un interés benéfico y luego continuar. Practicar esta observación de los movimientos de la atención de la mente todo el tiempo durante el día, comenzar a notar CÓMO funciona todo esto es nuestra MEDITACIÓN A TIEMPO COMPLETO y puede volverse fascinante de observar.
Siguienteà ►
5. Sustento Correcto puede ser practicado como un Estilo de Vida Armonioso.
El Buda dio estas instrucciones a los ascetas que practicaron con él por 6 años [antes de su despertar]. Eran todos meditadores. Él estaba intentando mostrarles su experiencia directa en esta práctica de meditación. Así que es lógico asumir que esta parte se trata de portar el método de observación de la práctica de meditación con nosotros todo el tiempo. Si comenzamos a hacer esto, seguiremos purificando nuestras mentes mientras avanzamos. Gradualmente seremos capaces de capturar los estados emocionales en su surgimiento y dejarles ir, descansando en estados más equilibrados.
Uno aprende a portar consigo el Camino Óctuple entero. Tener un Estilo de Vida Armonioso significa que portamos la meditación, que en verdad es Observación Armoniosa, Comunicación Armoniosa, Imagen Mental Armoniosa, Perspectiva Armoniosa, Colección/Compostura Mental Armoniosa y Movimiento Armonioso, todo el tiempo. De esta manera uno aprende a comprender el proceso impersonal de CÓMO funcionan las cosas, que el Buda llamo el Proceso de Originamiento Dependiente. Así estamos practicando para comprender que la Meditación es Vida; La Vida es Meditación.
En general, en la vida las personas notarán que se vuelven más cuidadosas y concientes de todo lo benéfico y que la felicidad comienza a surgir en la vida.
Siguienteà ►
6. Esfuerzo Correcto puede ser practicado como una Práctica Armoniosa.
A medida que uno progresa comienza a ver por qué a esta meditación se le llama PRÁCTICA, y por qué es un CAMINO DIRECTO AL CESE. Por ahora estamos notando cómo funciona.
Esta práctica de meditación puede ser descompuesta en un sistema que nuestro profesor ha traído a terminología moderna para que recordemos mantenerla andando todo el tiempo. Se llama los 6 pasos [6R’s en inglés]. Los 6 pasos consisten en
RECONOCER
SOLTAR
RELAJAR
RE-SONREÍR
VOLVER
REPETIR
En corto quiere decir, recordar:
RECONOCER que la atención de la mente se ha distraído del objeto de meditación;
SOLTAR o dejar ir, o dejar que la distracción sea sin mantener la atención de la mente en ella;
RELAJAR la contracción y tensión provocada por la distracción; esto significa dejar ir el ansia provocada por esa distracción;
RE-SONREÍR para alivianar la mente y agudizar la conciencia observante;
VOLVER- devolver la atención alegre de la mente al objeto de meditación, (la respiración o enviar Amor-amabilidad y relajar);
REPETIR- el proceso de observación y continuar la vigilia. La sonrisa ayuda a mantener la mente en alto.
El proceso consta de seis partes al comienzo. Luego [con la práctica] se vuelven [fusionan en] tres y luego en un movimiento fluido que está andando continuamente. Este es como el movimiento del batir de las alas de un ave en vuelo. Uno no ve los muchos movimientos que ocurren en el vuelo. Aparece como un movimiento fluido.
En la vida en general, la práctica se vuelve la vida y todo se hace más equilibrado y claro a medida que avanzas.
Siguienteà ►
7. Correcta Atención Plena [Mindfulness]
puede ser practicada como Observación Armoniosa.
Siguiendo esta práctica de meditación ya no hay más misterio acerca de la definición de Atención Plena. Atención Plena [o Atención/Observación ] ahora significa: recordar el reconocer y soltar toda distracción que jale a la atención de la mente lejos del objeto de meditación.
Adicionalmente, significa recordar observar lo que sea que surja en el momento presente, dejarle ser y ver la naturaleza impersonal en todos estos fenómenos (lo cual es la Perspectiva Armoniosa). Recordar el dejar ir (Práctica Armoniosa).
Siguienteà ►
8. Concentración Correcta
puede ser practicado como Colección/Compostura Mental Armoniosa.
Colección Mental Armoniosa describe de mejor manera la mente utilizada para el éxito en meditación. Quiere decir entrar a la práctica de meditación reuniendo una mente unificada, colecta en forma balanceada, el cual es un tipo y nivel específico de concentración que es de ninguna manera duro o severo.
No es como concentrarse firmemente para hacer algo como aprender a andar en bicicleta. Es más como un niño pequeño con curiosidad y un interés intenso en ver qué ocurre después o simplemente para ver que hay a la vuelta de la esquina cuando echa un vistazo! Esa es la mente inocente y liviana necesaria para moverse por medio de los estados más profundos de observación durante la práctica de la meditación.
Estos estados profundos se llaman "jhanas", que simplemente significa "niveles de comprensión". Hay 4 jhanas que a menudo se descomponen en 8 para recordarlos con más facilidad. Se componen de estados materiales y luego estados inmateriales. Mientras más quieta se vuelve la mente a medida que el interés y la observación se profundizan y la habilidad de conciencia observante se agudiza, más aprende uno CÓMO son las cosas en verdad.
Los colores se hacen más claros. Los sonidos más vivos. Los olores son detectados con más facilidad. Los sabores son más exactos. El tacto se vuelve más preciso. Sin la molestia de la imaginación y la conceptualización de lo que ocurre, uno llega a aceptar con amor los momentos presentes tal como son sin que la mente se perturbe nunca más. Esto es ver el mundo y todo en él exactamente por lo que es. Como es. Nada más.
Como resultado, la tensión muere. El estrés no surge más. La presión sanguínea a menudo baja. El cuerpo se siente mejor y las enfermedades se desvanecen. La alegría surge y se queda más a menudo y las sonrisas surgen más fácil cuando se comprende finalmente cuál es la verdadera naturaleza de todo. Uno siente una inmensa cantidad de alivio.
La práctica nos lleva a las respuestas que el Buda se hizo al comienzo de nuestra discusión. Nos dice que pasamos en renacimientos hasta que, como humanos, entendemos cómo ver las cosas como realmente son. Hacemos esto llegando a comprender completamente las 4 Nobles Verdades y usando la meditación para investigar, siguiendo su patrón instructivo. De esta manera llegamos a ver en verdad claramente por nosotros mismos el Proceso Impersonal de Originamiento Dependiente. Esto nos da las respuestas a todo lo que necesitamos para liberarnos.
Lo que estamos haciendo es Ver el sufrimiento mientras apenas comienza. Uno puede ver la Causa claramente, luego soltando la causa, uno experimenta por sí mismo la realidad del estado de Cese. Esto confirma completamente que este estado no era un mito o una teoría sino un estado real y alcanzable.
Siguiendo las instrucciones del Buda con precisión, no agregando o restando nada, vemos lo genial del CAMINO DIRECTO al fin del sufrimiento. Uno descubre por uno mismo que este camino puede aún ser hecho en esta mismísima vida. Con esta realización, surge Confianza y Fervor y nos determinamos a continuar.
En esta nueva ALEGRÍA y la consiguiente Tranquilidad, encontramos contento y Felicidad verdaderos.
El éxito de cada persona es directamente proporcional a cuán bien puede seguir estas instrucciones y afianzarse a ellas mientras avanza.
Esto es lo que hacemos aquí en este centro. Nuestra meta es simplemente escuchar los suttas de manera tradicional, practicar sus instrucciones, estudiar los suttas para preservarlos y enseñarlos a otros. Esta es nuestra práctica. Esto es lo que el Buda hizo. Al unirse a la Sangha uno entonces continúa dándole esto a otros y a guiarlos hacia este conocimiento y visión y libertad.
Idealmente también, si más personas en este mundo RESPONDIERAN basados en lo que es real en vez de actuar en base a suposiciones y conceptualizaciones, es claro que el mundo sería un mejor lugar para vivir. Quizás este camino pueda aún convertirse en uno que pueda llevar a la humanidad hacia un trascendencia, hacia la Co-existencia Pacífica. Creo que ustedes estarán de acuerdo que sería bueno para la raza humana considerar tal idea.
Espero que mientras estén aquí se tomarán un tiempo para caminar y ver cuán lejos hemos llegado con nuestro proyecto. No teman asomar sus narices en los diferentes lugares que hemos construido hasta ahora para echar un vistazo. No esperen demasiado para volver aquí e intentar la meditación. Como le dijo el Buda a su seguidor asistente: "No esperes Ananda! Están estos árboles y estas ermitas vacías. Medita Ananda en esta vida ahora o te arrepentirás. Medita."
----------
Ahora, como costumbre tradicional Budista compartiremos el mérito de este día con ustedes y con todos los seres.
en
Dhamma Sukha Meditation Center and Anathapindika's Park Complex
8218 County Road 204
Annapolis, MO 63620
Septiembre 7, 2006
El hombre siempre se ha preguntado esto:
¿De donde vine?
¿Por qué estoy aquí?
¿Dónde voy?
Estamos siempre buscando por estas respuestas. De hecho esa es nuestra búsqueda espiritual mientras pasamos por esta existencia.
El Buda buscó estas respuestas también y apareció con una práctica de meditación que puede llevarnos a claras respuestas acerca de cómo funciona realmente nuestra mente.
Este lugar, Jeta’s Grove/Anathapindika’s Park y Dhamma Sukha Meditation Center es donde las personas vienen a estudiar lo que él dilucidó. Este lugar le entrega a la persona la oportunidad de hacer el mismo experimento por sí mismos con un sistema de apoyo de alimento, refugio, vestimenta y medicina.
El Buda sabía que:
Ver por ti mismo es la única manera de que encuentres las respuestas a estas cosas.
No es fácil – Debes ser devoto a la meta, Practicando siempre, Ardiente, Resuelto, pero Sonriente - Divirtiéndote también.
Aquí es donde el Buda es diferente.
Él declaró encontrar un CAMINO DIRECTO a las respuestas SI las instrucciones que dio eran seguidas al pie de la letra.
Él era una Rebelde en su propio tiempo. Era un activista.
Usó un método diferente para enseñar- Estableció una relación distinta entre profesor y estudiante, donde el profesor era una Guía y el Estudiante debía descubrir por experiencia personal lo que era real o no.
Él ya había hecho aquello de lo que hablaba y por ende era un PROFESOR GUÍA.
Enseñó por 45 años para producir más PROFESORES GUÍA que enseñaran a otros la misma ruta directa.
Descubrió que ver por uno mismo es la única manera manera de experimentar el cambio de perspectiva y personalidad, requiere vivir en continua Paz y Armonía sin perturbación de mente.
Entonces lo que era distinto en el Buda era que él No era un Dios… Era un hombre que hubo alcanzado su potencial supernormal y podía ver claramente la Verdadera naturaleza de todo.
Enseñó que Todos podían hacer esto Y que llevaría a una vida en Paz y Feliz.
El acercamiento básico para este estudio era--
Si lleva a felicidad y contento y a una mente despejada en tu vida sin barrera alguna que surja para bloquearte el camino, entonces hazlo de nuevo! Si no, entonces no hagas más eso.
El Buda enseñó un claro entendimiento del Pasado, el Presente, y el Futuro. Nos enseñó a cómo hacer la vida más simple permaneciendo en el AHORA o MOMENTO PRESENTE y lidiando con una cosa a la vez. Nos mostró cómo usar nuestro potencial completo en este momento para volvernos realmente vivos y cómo puede ser divertido cambiar antiguos hábitos por otros benéficos.
Lo que el Buda nos dio como sistema guía para esto fue lo que llama las 4 Nobles Verdades, y todas las tradiciones del presente enseñan éstas de una forma u otra.
Hay Sufrimiento
Hay una Causa del Sufrimiento.
Hay un Cese del Sufrimiento.
Hay una Vía o Camino al Cese del Sufrimiento.
Puedes saber qué es el sufrimiento, y saber cómo reconocerlo cuando surge, y comprender cómo se siente el cese por medio del aprender la meditación. Pero nada de esto cambiará algo en tu vida a menos que sepas la manera de alcanzar este estado llamado cese durante tu vida.
La parte más importante de la enseñanza es, por lo tanto, el camino al Cese del Sufrimiento.
EL Buda enseñó este camino en 8 partes.
Estas son Visión Correcta, Pensamiento Correcto, Habla Correcta, Acción Correcta, Sustento Correcto, Esfuerzo Correcto, Atención Plena Correcta, y Concentración Correcta.
El Buda fue primero y más que nada un meditador, y por ende cuando fuera que le enseñara a alguien puede ser muy lógicamente asumido que presentara las cosas a la luz de la práctica de meditación. La práctica había sido su vehículo para obtener la verdad de las cosas y él estaba tratando de enseñar a otros a cómo hacer lo mismo por sí mismos usando esta habilidad.
Se oye también a menudo que el Buda enseñó una instrucción gradual. Por lo tanto, es simplemente lógico que un aprendizaje gradual ocurra. Habiendo dicho esto, uno encuentra muchos niveles de este camino durante el entrenamiento, dependiendo de cuánto está uno practicando la meditación y cuánto conocimiento a alcanzado uno.
En un nivel superficial o bruto el laico puede encontrar dentro de las 8 partes una guía simple para la vida en general. Pero para quien habitualmente practica la meditación hay otra manera de ver el camino en relación a todo. Esto va mucho más profundo y lleva a un cambio de personalidad y perspectiva general.
1. Visión Correcta
puede ser lograda practicando una Perspectiva Armoniosa.
Una Perspectiva Armoniosa es una perspectiva en la que uno deja ir el tomar las cosas personalmente y deja de tratar de controlar todo. Imagina vivir un día donde lo que sea que te ocurra y en todo lo que digas, no haya YO, MI, MÍO, o MI MISMO involucrado. Dejas ir la idea de controlar las cosas. A finales habría solamente una observación impersonal de lo que está ocurriendo. Nada sería tomado personalmente de esta manera. Las discusiones eventualmente cesarían. Dejando ir el deseo o aversión, agrado o desagrado de las cosas cambiaría todo a una pacífica co-existencia.
En cualquier momento que uno intenta cambiar las cosas de como son, uno encuentra sólo lucha con tensión, estrés y enfermedad tanto mental como física. Reconociendo el surgimiento de esta tensión y contracción y soltándola, dejándola ser, uno puede liberarse del sufrimiento. En nuestra meditación estamos aprendiendo a reconocer esta tensión con más y más anticipación y soltándola para que podamos ver cómo el cese de esta en realidad se siente. A medida que aprendemos acerco de esto, comenzamos a comprender que lo que está surgiendo es en realidad un proceso impersonal que ocurre de la misma manera todas las veces.
Siguienteà ►
2. Pensamiento Correcto
puede ser logrado practicando la Imagen Mental Armoniosa.
Este paso es de la parte de la mente que trabaja en imágenes. Las imágenes pueden ser pensamientos, sensaciones, o "fotos". Cuando se practica Meditación de Amor-Amabilidad uno trae una sensación de felicidad, alegría, calma y siente esa imagen. Es un reemplazo conciente de una imagen perjudicial, como el miedo, ansiedad, depresión o tristeza que estén presentes. Uno sustituye la imagen benéfica reemplazando la imagen perjudicial y se encuentra sintiendo esa imagen benéfica enaltecedora.
En verdad este es un reemplazo de un mal hábito por un nuevo patrón habitual benéfico. Es una habilidad que uno puede lograr con el entrenamiento. Cuando Reconoces lo perjudicial y lo Sueltas, relajando toda tensión que sobre, puedes sonreír y enaltecer la mente para ver las cosas como son con más claridad. Puedes traer una nueva imagen para reemplazar la antigua y luego sentirte más liviano y mejor mientras lo haces.
Siguienteà ►
3. Habla Correcta
puede ser practicada como Comunicación Armoniosa.
Esta comunicación no es solo con el habla. La comunicación es con nuestros cuerpos, habla y mente y no solo con otros sino con nosotros mismos. Si no nos amamos a nosotros mismos, no podemos amar a otros o enseñar a otros acerca del amor. Así que aprender a perdonarnos a nosotros mismo primero, antes que nada y ser amables con nosotros mismos es muy importante. Cada vez que dejamos ir una tensión y contracción que surge y sonreímos y nos alivianamos estamos siendo amables con nosotros mismos y con nuestros cuerpos y mentes.
Esto puede convertirse en un juego donde llevamos la cuenta de cuán a menudo recordamos Soltar, Relajar, Sonreír, y luego continuar con Amor-Amabilidad nuevamente. Si sonríes sentirás la mente más liviana que ocurre inmediatamente después y cuánto más aguda tu conciencia observante de estas cosas se pone. Además si estás involucrado con tratar de controlar las cosas, apegándote a la idea de "A MÍ" me agrada así, o "A MÍ" no me agrada así, te encontrarás fuera de sincronía con otras personas también muy rápido. Realmente, de lo que esto se trata es de aprender a aceptar con amor lo que sea que surja en el momento presente y comunicar esta aceptación a nosotros mismos y a otros. Se puede decir que esto es practicar amar a la persona con la que estamos y siempre hablar con amor. Esto ayuda a que haya más paz en el mundo.
Siguienteà ►
4. Acción Correcta
puede ser practicada como desarrollo de un Movimiento Armonioso.
Cuando estamos meditando estamos aprendiendo a convertirnos en observadores. Ver los movimientos de CÓMO la atención de la mente va de una cosa a otra es de lo que se trata la meditación! A medida que entrenas tus poderes de observación, puedes comenzar a ver en verdad claramente cómo va la atención de la mente desde estar en el objeto de meditación [respiración o metta] y relajando, a un sonido, vista, olor, sabor, tacto o pensamiento. Esto es ver un proceso en acción de CÓMO la atención de la mente se mueve, paso a paso, que resulta ser impersonal en su naturaleza. Mientras más interés pone uno en observar esto, más preciso se vuelve el propio entendimiento. Esta práctica es especialmente de ayuda para dejar ir y relajar cuando uno de los obstáculos surge.
Los Obstáculos ["los 5 obstáculos": avidez, aversión, inquietud/ansiedad, desgano/letargo y duda] son barreras para nuestro progreso en la práctica, pero son sensaciones como cualquier otra sensación que surge y puede ser soltada de la misma manera. Querer que algo sea de alguna manera, o querer que no sea de alguna manera; ponerse inquieto/ansioso/nervioso o simplemente perder nuestra energía en desmedro de nuestra observación, son obstáculos que pueden lentificarnos. Pero podemos dejar ir éstos y traer un interés benéfico y luego continuar. Practicar esta observación de los movimientos de la atención de la mente todo el tiempo durante el día, comenzar a notar CÓMO funciona todo esto es nuestra MEDITACIÓN A TIEMPO COMPLETO y puede volverse fascinante de observar.
Siguienteà ►
5. Sustento Correcto puede ser practicado como un Estilo de Vida Armonioso.
El Buda dio estas instrucciones a los ascetas que practicaron con él por 6 años [antes de su despertar]. Eran todos meditadores. Él estaba intentando mostrarles su experiencia directa en esta práctica de meditación. Así que es lógico asumir que esta parte se trata de portar el método de observación de la práctica de meditación con nosotros todo el tiempo. Si comenzamos a hacer esto, seguiremos purificando nuestras mentes mientras avanzamos. Gradualmente seremos capaces de capturar los estados emocionales en su surgimiento y dejarles ir, descansando en estados más equilibrados.
Uno aprende a portar consigo el Camino Óctuple entero. Tener un Estilo de Vida Armonioso significa que portamos la meditación, que en verdad es Observación Armoniosa, Comunicación Armoniosa, Imagen Mental Armoniosa, Perspectiva Armoniosa, Colección/Compostura Mental Armoniosa y Movimiento Armonioso, todo el tiempo. De esta manera uno aprende a comprender el proceso impersonal de CÓMO funcionan las cosas, que el Buda llamo el Proceso de Originamiento Dependiente. Así estamos practicando para comprender que la Meditación es Vida; La Vida es Meditación.
En general, en la vida las personas notarán que se vuelven más cuidadosas y concientes de todo lo benéfico y que la felicidad comienza a surgir en la vida.
Siguienteà ►
6. Esfuerzo Correcto puede ser practicado como una Práctica Armoniosa.
A medida que uno progresa comienza a ver por qué a esta meditación se le llama PRÁCTICA, y por qué es un CAMINO DIRECTO AL CESE. Por ahora estamos notando cómo funciona.
Esta práctica de meditación puede ser descompuesta en un sistema que nuestro profesor ha traído a terminología moderna para que recordemos mantenerla andando todo el tiempo. Se llama los 6 pasos [6R’s en inglés]. Los 6 pasos consisten en
RECONOCER
SOLTAR
RELAJAR
RE-SONREÍR
VOLVER
REPETIR
En corto quiere decir, recordar:
RECONOCER que la atención de la mente se ha distraído del objeto de meditación;
SOLTAR o dejar ir, o dejar que la distracción sea sin mantener la atención de la mente en ella;
RELAJAR la contracción y tensión provocada por la distracción; esto significa dejar ir el ansia provocada por esa distracción;
RE-SONREÍR para alivianar la mente y agudizar la conciencia observante;
VOLVER- devolver la atención alegre de la mente al objeto de meditación, (la respiración o enviar Amor-amabilidad y relajar);
REPETIR- el proceso de observación y continuar la vigilia. La sonrisa ayuda a mantener la mente en alto.
El proceso consta de seis partes al comienzo. Luego [con la práctica] se vuelven [fusionan en] tres y luego en un movimiento fluido que está andando continuamente. Este es como el movimiento del batir de las alas de un ave en vuelo. Uno no ve los muchos movimientos que ocurren en el vuelo. Aparece como un movimiento fluido.
En la vida en general, la práctica se vuelve la vida y todo se hace más equilibrado y claro a medida que avanzas.
Siguienteà ►
7. Correcta Atención Plena [Mindfulness]
puede ser practicada como Observación Armoniosa.
Siguiendo esta práctica de meditación ya no hay más misterio acerca de la definición de Atención Plena. Atención Plena [o Atención/Observación ] ahora significa: recordar el reconocer y soltar toda distracción que jale a la atención de la mente lejos del objeto de meditación.
Adicionalmente, significa recordar observar lo que sea que surja en el momento presente, dejarle ser y ver la naturaleza impersonal en todos estos fenómenos (lo cual es la Perspectiva Armoniosa). Recordar el dejar ir (Práctica Armoniosa).
Siguienteà ►
8. Concentración Correcta
puede ser practicado como Colección/Compostura Mental Armoniosa.
Colección Mental Armoniosa describe de mejor manera la mente utilizada para el éxito en meditación. Quiere decir entrar a la práctica de meditación reuniendo una mente unificada, colecta en forma balanceada, el cual es un tipo y nivel específico de concentración que es de ninguna manera duro o severo.
No es como concentrarse firmemente para hacer algo como aprender a andar en bicicleta. Es más como un niño pequeño con curiosidad y un interés intenso en ver qué ocurre después o simplemente para ver que hay a la vuelta de la esquina cuando echa un vistazo! Esa es la mente inocente y liviana necesaria para moverse por medio de los estados más profundos de observación durante la práctica de la meditación.
Estos estados profundos se llaman "jhanas", que simplemente significa "niveles de comprensión". Hay 4 jhanas que a menudo se descomponen en 8 para recordarlos con más facilidad. Se componen de estados materiales y luego estados inmateriales. Mientras más quieta se vuelve la mente a medida que el interés y la observación se profundizan y la habilidad de conciencia observante se agudiza, más aprende uno CÓMO son las cosas en verdad.
Los colores se hacen más claros. Los sonidos más vivos. Los olores son detectados con más facilidad. Los sabores son más exactos. El tacto se vuelve más preciso. Sin la molestia de la imaginación y la conceptualización de lo que ocurre, uno llega a aceptar con amor los momentos presentes tal como son sin que la mente se perturbe nunca más. Esto es ver el mundo y todo en él exactamente por lo que es. Como es. Nada más.
Como resultado, la tensión muere. El estrés no surge más. La presión sanguínea a menudo baja. El cuerpo se siente mejor y las enfermedades se desvanecen. La alegría surge y se queda más a menudo y las sonrisas surgen más fácil cuando se comprende finalmente cuál es la verdadera naturaleza de todo. Uno siente una inmensa cantidad de alivio.
La práctica nos lleva a las respuestas que el Buda se hizo al comienzo de nuestra discusión. Nos dice que pasamos en renacimientos hasta que, como humanos, entendemos cómo ver las cosas como realmente son. Hacemos esto llegando a comprender completamente las 4 Nobles Verdades y usando la meditación para investigar, siguiendo su patrón instructivo. De esta manera llegamos a ver en verdad claramente por nosotros mismos el Proceso Impersonal de Originamiento Dependiente. Esto nos da las respuestas a todo lo que necesitamos para liberarnos.
Lo que estamos haciendo es Ver el sufrimiento mientras apenas comienza. Uno puede ver la Causa claramente, luego soltando la causa, uno experimenta por sí mismo la realidad del estado de Cese. Esto confirma completamente que este estado no era un mito o una teoría sino un estado real y alcanzable.
Siguiendo las instrucciones del Buda con precisión, no agregando o restando nada, vemos lo genial del CAMINO DIRECTO al fin del sufrimiento. Uno descubre por uno mismo que este camino puede aún ser hecho en esta mismísima vida. Con esta realización, surge Confianza y Fervor y nos determinamos a continuar.
En esta nueva ALEGRÍA y la consiguiente Tranquilidad, encontramos contento y Felicidad verdaderos.
El éxito de cada persona es directamente proporcional a cuán bien puede seguir estas instrucciones y afianzarse a ellas mientras avanza.
Esto es lo que hacemos aquí en este centro. Nuestra meta es simplemente escuchar los suttas de manera tradicional, practicar sus instrucciones, estudiar los suttas para preservarlos y enseñarlos a otros. Esta es nuestra práctica. Esto es lo que el Buda hizo. Al unirse a la Sangha uno entonces continúa dándole esto a otros y a guiarlos hacia este conocimiento y visión y libertad.
Idealmente también, si más personas en este mundo RESPONDIERAN basados en lo que es real en vez de actuar en base a suposiciones y conceptualizaciones, es claro que el mundo sería un mejor lugar para vivir. Quizás este camino pueda aún convertirse en uno que pueda llevar a la humanidad hacia un trascendencia, hacia la Co-existencia Pacífica. Creo que ustedes estarán de acuerdo que sería bueno para la raza humana considerar tal idea.
Espero que mientras estén aquí se tomarán un tiempo para caminar y ver cuán lejos hemos llegado con nuestro proyecto. No teman asomar sus narices en los diferentes lugares que hemos construido hasta ahora para echar un vistazo. No esperen demasiado para volver aquí e intentar la meditación. Como le dijo el Buda a su seguidor asistente: "No esperes Ananda! Están estos árboles y estas ermitas vacías. Medita Ananda en esta vida ahora o te arrepentirás. Medita."
----------
Ahora, como costumbre tradicional Budista compartiremos el mérito de este día con ustedes y con todos los seres.
Que todos los sufrientes, sean Libres del sufrimiento.
Y los atrapados en el miedo, sin Miedo sean.
Que los Afligidos deshagan toda Aflicción.
Y que todos los seres encuentren Alivio.
Que todos los seres compartan este mérito
Que hemos así adquirido,
Por la adquisición de todo tipo de felicidad,
Que todos los seres que habitan el espacio y la tierra
Devas y nagas de gran Poder
Compartan este mérito nuestro.
Que protejan largamente
La distribución del Señor Buda.
Sadhu! Sadhu! Sadhu!